论张须陀之死以及秦、程、罗三将
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大隋第一名将张须陀终于倒下了。带着对大隋的无奈伤叹，带着对手下大将背叛的悲伤与理解，带着对子弟兵的愧疚和安慰、带着自己心灵的一丝解脱，带着无限的情感，张须陀跟西楚霸王项羽一般悲壮地结束了自己英雄的一生。
墨武为张须陀安排了一个悲壮自杀的结局，但这并不妨碍张须陀死于平叛瓦岗兵败的史实。在江山中，张须陀实在具有了太多重要的意义，墨武连续安排了几章的篇幅来铺垫描述张须陀的结局，如果仅仅以一个力战不敌死于乱军之战的结局，实在不足以彰显张须陀的非同一般。
回顾全书，墨武对张须陀的描写，主要有三个层次，刚开始是只闻其名其行，各地叛乱盗匪对他敬畏，闻风溃散；朝廷上下都对他景仰，渴求一见；但张须陀从没露面，此时对张须陀的刻画可以说是先声夺人，从一个侧面张须陀的不凡。张须陀第一次正式露面是在捕杀萧布衣的时候，那时候展现在我们面前的是一个忠心耿耿，勇武不凡大将，这一次描写主要集中在张须陀个人，展现的是张须陀超强的个人战斗能力。而征战瓦岗，是对张须陀的第二次直接描写，此次主要着力的是张须陀的将帅才能，运筹帷幄，对士兵的关心，在士兵中的威望，种种展示着张须陀的军事才能和个人魅力。三个层次对张须陀描写刻画，可以说是由远及近，由点到面，深入地刻画出了张须陀的形象、能力、性格。尤其那反复强调出现的愁苦脸容和临死前的笑容，更是把张须陀忧国忧民、忠心耿耿的性格刻画得入木三分。
英雄的末路，用英雄的方式来结束，正是最震撼最直接的方式，张须陀救援送走子弟兵，凭靠只身的忠肝义胆和热血，完成了自己对大隋对手下的忠诚和仁义。张须陀的一生都在为大隋奔波，无论大隋变得怎样，他都一样不离不弃！毫不夸张的说，张须陀是大隋最忠的忠臣，最勇的勇将！然而正是这个忠勇，使得张须陀有着项羽一样的悲哀，他战无不胜，但盗匪结盟，形势无法逆转，张须陀感到了自己的无能为力，无法面对大隋的没落，唯有一死来解决他内心的痛苦和无奈，为大隋尽最后的一丝忠心。
张须陀的死，实在具备了太多的意义，可以说是以一身系天下。对大隋而言，天下已经失去了支柱，杨广已经无所倚仗；对众大臣而言同样觉得杨广已经不可靠，不在值得死死维护抱住。接下来的日子，杨广要面临的就是皇帝的光环逐渐的剥离他的身体，身边的人不再恭敬，不再顺从，逐渐的远离他，背叛他，众叛亲离，直至成为了真正的孤家寡人，直至成为了反叛者的阻碍者而被杀，或者这个过程中唯一能在他身边不离不弃的，也就只有萧皇后一个人了。
对于手握兵权、野心勃勃的各方军政者如刘武周、李渊、王世充等而言，张须陀的倒下为他们释放了一个信号，大隋已经没有支撑，杨广已经无能为力，自立的时机已经出现。张须陀死了，不见得各地反旗就竖起来，但无疑大隋各方有雄心的军政势力势必趁势招兵买马，大力发展力量，忌讳畏惧之心渐去，转而明目张胆起来。
对于民间各方农民势力而言，一直缠绕在心中的魔咒被摘除，从此可以更放心地劫掠天下，不必顾忌张须陀的剿灭，各地造反势力势必发展更加蓬勃，迅猛。而其中意义最大的莫过于对瓦岗，对李密而言。张须陀死在攻打瓦岗一役上，换言之，就是瓦岗军大败了张须陀，甚至杀死了张须陀，虽然详细情形有所出入，但张须陀死了却是明摆着的事实。经此一战，瓦岗在天下盗匪眼中，在百姓眼中，声名大震，威望更是无可匹敌，四方力量闻风归附地必定不少，因此，瓦岗顺理成章地成为天下第一农民义军。而李密，是此次大战的直接策划者、总指挥，不仅用计乱了张须陀地精兵，更是冒着生命危险给予张须陀沉重一击。此战过后，李密在瓦岗军心中，地位已经超然，威信、名望势必大大提升，就算在天下各方义军中，声望也必然大大提高，加上“蒲山公”的名门显贵地位，登高一呼，万众应从。相比之下，翟让虽为老寨主，但无论出身、能力、声望都远远不如李密，一场权力争斗已然呼之欲出。当然对于本书的主角萧布衣来说，自然也是一个好机会，暂时有一个平静的环境可以安稳地发展生产，储备力量。
张须陀死了，他手下的三名大将秦琼、程咬金和罗士信却早在他死前就背叛了他。常理来说，被手下出卖，是很悲哀很愤怒的事，而当叛徒的，自然也是惹人痛恨唾骂的主儿。然而在这里，所有人都显得合情合理，算不得谁错谁对，只能说选择不同而已。张须陀一生为大隋，忠心耿耿，征战无数只为稳固大隋江山，天下景仰，在杨广心中自然也是大大的忠臣，恩宠声望一时无两。秦、程、罗三将跟随张须陀四处征战，却是想沙场立功，扬名立万。这是张须陀与手下三将人生目的的根本区别，最后的结局也是这个矛盾最终激化所产生。
大隋虽然开设开科取士，但毕竟新生制度并不成熟，机会不高。从军战场立军功是下层人民树立功名的一条捷径，这条道路自古有之，直到大唐仍是如此，如边塞诗派。我们不忍心说张须陀是愚忠，但至少是对大隋死忠，而三将却没有那么崇高的生命理想，他们跟着张须陀东征西讨的，只是想出人头地。但是随着大隋局势的衰落，盗匪越来越多，天下越来越乱，依靠为杨广卖命来扬名立万，达到功成名就的人生目的逐渐变得渺茫。对于通过跟着张须陀征战来取得功名的想法已经越来越值得怀疑。直到萧布衣战功赫赫，却被杨广下旨捕杀，这一事件对三将来说，影响重大，就算自己再怎么拼杀也不可能达到萧布衣的那样的显赫的战功，而功劳大如萧布衣却都不免朝不保夕，何况其他？秦琼、程咬金已经在犹豫反思，罗士信因为张须陀的救命之恩不敢多想，但毕竟那颗为大隋立功的心难免冷却，之所以还跟着张须陀只是为了知遇之恩不忍相弃。
而这个时候，李密为了心中大计，却是偷偷联合各地反隋起义势力，采用各种手段，动qing动利，针对各人的弱点进行威胁利诱，利用人的弱点是李密的强项。秦琼是孝子，李密拿他的母亲来威胁秦琼反戈，秦琼只能答应。秦琼对大隋早已失去幻想，跟从张须陀征战自然也没多大兴趣。但母亲落在盗匪手上，生死却是在自己的一念之间，服从军事行动和拯救母亲的生命孰轻孰重，在一个孝子的心中一下子就可以判断出来，因此秦琼选择了母亲。三将中程咬金可能是去虎牢关请兵失败，罗士信则很有可能因情背叛。
张须陀就算不死，三将与张须陀分道扬镳也是早晚的事，道不同不相为谋，一为忠，一为名，乱世之中，迟早各为其主，就算兵戎相见，也是在所难免。与其说三将背叛张须陀，不如说是双方间人生观、价值观矛盾激化的必然结果。因此，张须陀虽然对秦琼的背叛感到无奈伤感，却也表示了理解；秦琼虽然对背叛张须陀感到愧疚，但如果让他重新选择一次，他仍然会如此选择。这种人生观、价值观、性格的冲突，就跟宿命一样，即使知道了也不可解。
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大隋第一名将张须陀终于倒下了。带着对大隋的无奈伤叹，带着对手下大将背叛的悲伤与理解，带着对子弟兵的愧疚和安慰、带着自己心灵的一丝解脱，带着无限的情感，张须陀跟西楚霸王项羽一般悲壮地结束了自己英雄的一生。
墨武为张须陀安排了一个悲壮自杀的结局，但这并不妨碍张须陀死于平叛瓦岗兵败的史实。在江山中，张须陀实在具有了太多重要的意义，墨武连续安排了几章的篇幅来铺垫描述张须陀的结局，如果仅仅以一个力战不敌死于乱军之战的结局，实在不足以彰显张须陀的非同一般。
回顾全书，墨武对张须陀的描写，主要有三个层次，刚开始是只闻其名其行，各地叛乱盗匪对他敬畏，闻风溃散；朝廷上下都对他景仰，渴求一见；但张须陀从没露面，此时对张须陀的刻画可以说是先声夺人，从一个侧面张须陀的不凡。张须陀第一次正式露面是在捕杀萧布衣的时候，那时候展现在我们面前的是一个忠心耿耿，勇武不凡大将，这一次描写主要集中在张须陀个人，展现的是张须陀超强的个人战斗能力。而征战瓦岗，是对张须陀的第二次直接描写，此次主要着力的是张须陀的将帅才能，运筹帷幄，对士兵的关心，在士兵中的威望，种种展示着张须陀的军事才能和个人魅力。三个层次对张须陀描写刻画，可以说是由远及近，由点到面，深入地刻画出了张须陀的形象、能力、性格。尤其那反复强调出现的愁苦脸容和临死前的笑容，更是把张须陀忧国忧民、忠心耿耿的性格刻画得入木三分。
英雄的末路，用英雄的方式来结束，正是最震撼最直接的方式，张须陀救援送走子弟兵，凭靠只身的忠肝义胆和热血，完成了自己对大隋对手下的忠诚和仁义。张须陀的一生都在为大隋奔波，无论大隋变得怎样，他都一样不离不弃！毫不夸张的说，张须陀是大隋最忠的忠臣，最勇的勇将！然而正是这个忠勇，使得张须陀有着项羽一样的悲哀，他战无不胜，但盗匪结盟，形势无法逆转，张须陀感到了自己的无能为力，无法面对大隋的没落，唯有一死来解决他内心的痛苦和无奈，为大隋尽最后的一丝忠心。
张须陀的死，实在具备了太多的意义，可以说是以一身系天下。对大隋而言，天下已经失去了支柱，杨广已经无所倚仗；对众大臣而言同样觉得杨广已经不可靠，不在值得死死维护抱住。接下来的日子，杨广要面临的就是皇帝的光环逐渐的剥离他的身体，身边的人不再恭敬，不再顺从，逐渐的远离他，背叛他，众叛亲离，直至成为了真正的孤家寡人，直至成为了反叛者的阻碍者而被杀，或者这个过程中唯一能在他身边不离不弃的，也就只有萧皇后一个人了。
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对于民间各方农民势力而言，一直缠绕在心中的魔咒被摘除，从此可以更放心地劫掠天下，不必顾忌张须陀的剿灭，各地造反势力势必发展更加蓬勃，迅猛。而其中意义最大的莫过于对瓦岗，对李密而言。张须陀死在攻打瓦岗一役上，换言之，就是瓦岗军大败了张须陀，甚至杀死了张须陀，虽然详细情形有所出入，但张须陀死了却是明摆着的事实。经此一战，瓦岗在天下盗匪眼中，在百姓眼中，声名大震，威望更是无可匹敌，四方力量闻风归附地必定不少，因此，瓦岗顺理成章地成为天下第一农民义军。而李密，是此次大战的直接策划者、总指挥，不仅用计乱了张须陀地精兵，更是冒着生命危险给予张须陀沉重一击。此战过后，李密在瓦岗军心中，地位已经超然，威信、名望势必大大提升，就算在天下各方义军中，声望也必然大大提高，加上“蒲山公”的名门显贵地位，登高一呼，万众应从。相比之下，翟让虽为老寨主，但无论出身、能力、声望都远远不如李密，一场权力争斗已然呼之欲出。当然对于本书的主角萧布衣来说，自然也是一个好机会，暂时有一个平静的环境可以安稳地发展生产，储备力量。
张须陀死了，他手下的三名大将秦琼、程咬金和罗士信却早在他死前就背叛了他。常理来说，被手下出卖，是很悲哀很愤怒的事，而当叛徒的，自然也是惹人痛恨唾骂的主儿。然而在这里，所有人都显得合情合理，算不得谁错谁对，只能说选择不同而已。张须陀一生为大隋，忠心耿耿，征战无数只为稳固大隋江山，天下景仰，在杨广心中自然也是大大的忠臣，恩宠声望一时无两。秦、程、罗三将跟随张须陀四处征战，却是想沙场立功，扬名立万。这是张须陀与手下三将人生目的的根本区别，最后的结局也是这个矛盾最终激化所产生。
大隋虽然开设开科取士，但毕竟新生制度并不成熟，机会不高。从军战场立军功是下层人民树立功名的一条捷径，这条道路自古有之，直到大唐仍是如此，如边塞诗派。我们不忍心说张须陀是愚忠，但至少是对大隋死忠，而三将却没有那么崇高的生命理想，他们跟着张须陀东征西讨的，只是想出人头地。但是随着大隋局势的衰落，盗匪越来越多，天下越来越乱，依靠为杨广卖命来扬名立万，达到功成名就的人生目的逐渐变得渺茫。对于通过跟着张须陀征战来取得功名的想法已经越来越值得怀疑。直到萧布衣战功赫赫，却被杨广下旨捕杀，这一事件对三将来说，影响重大，就算自己再怎么拼杀也不可能达到萧布衣的那样的显赫的战功，而功劳大如萧布衣却都不免朝不保夕，何况其他？秦琼、程咬金已经在犹豫反思，罗士信因为张须陀的救命之恩不敢多想，但毕竟那颗为大隋立功的心难免冷却，之所以还跟着张须陀只是为了知遇之恩不忍相弃。
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张须陀就算不死，三将与张须陀分道扬镳也是早晚的事，道不同不相为谋，一为忠，一为名，乱世之中，迟早各为其主，就算兵戎相见，也是在所难免。与其说三将背叛张须陀，不如说是双方间人生观、价值观矛盾激化的必然结果。因此，张须陀虽然对秦琼的背叛感到无奈伤感，却也表示了理解；秦琼虽然对背叛张须陀感到愧疚，但如果让他重新选择一次，他仍然会如此选择。这种人生观、价值观、性格的冲突，就跟宿命一样，即使知道了也不可解。
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