351、凯撒的归凯撒
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这是一个非常险恶的刁难，长老的提问包含了陷害约稣的圈套。
约稣正在〖广〗场上、众人的簇拥下宣讲，如果他回答不应该向马罗人交税，不仅触犯了马罗帝国的律法，而且有煽动民众暴乱之罪，立刻就会被执勤的马罗士兵带走。
但若约稣回答“应该”的话，他将失去民心。人们期待的弥赛亚，是全体撤冷人与撤玛人的拯救者，人们都相信这位撤冷之王将率领他们建立全新国度、征服马罗帝国、统治天枢大陆。况且长老的话还有一个更重要的前提，众人购买禽鸟放飞是为了向阿罗河献祭，却要向马罗人交税，这又如何解释呢？
约稣很清楚这位长老的伎俩，但只是微微的冷笑，他伸手从门徒那里取过一枚钱币，举起钱币朝着众人问道：“这钱币上面，是谁的头像？”
众人答道：“是凯撤！”一凯撤与奥古斯都，不仅是当年威震大陆的两位马罗统治者的名字，后来也成为了历代马罗皇帝的尊号与名衔。
约稣高声道：“那就让凯撤的归凯撤吧！神需要的不是它！可曾听说过能用钱币买来进入天国的特权？它只可以huā钱向祭司们在圣殿〖广〗场上买一块地方，设摆位出售禽鸟，youhuo人们买下禽鸟放飞。说是向阿罗河献祭，却以神的名义去残害生灵、神也会发怒的。”
他说这话一弹指，那枚钱币带着响声飞出去，落在长老的脚下。
他很聪明的摆脱了长老的纠缠，却没有揭穿长老设问中的陷阱。只要马罗帝国仍是天枢大陆的统治者，这里使用的钱币上仍然铸着凯撤的头像，商人自然要向马罗帝国交税。
约稣告诉人们什么是现实的世界与理想的世界，什么是所见的人间、什么是神所指引的天国？马罗人征服了天枢大陆，但也提供了道路、水利工程，制止原先各部族的冲突需要交税的不仅是撤冷商人，天枢大陆在马罗帝国治下的所有地方都要交税也包括马罗人自己。
但是阿罗河的天国呢？神所需要的并不是这些，而是灵hun中真正的信念，通过种种考验才能到达那超脱永生的天国。那是另一个世界，与人间全然不同的王国。
民众们带着赞叹之sè，仍然专注的听约稣宣讲。那位长老自讨没趣，站在那里十分尴尬。
是他自己跑来说有问题要“请教”约稣，用的确实也是请教的语气。而约稣在众人面前大大方方的“教诲”了他，这位地位尊荣的长老此刻也成了听众之一在约稣面前显不出应有的威仪。
这简直是主动跑出来丢人，用自己的尊贵身份来给约稣捧场！这位长老心念一动又使了一招，他握着法杖的五指一紧，悄然发动了诅咒神术。不愧是一位大魔法师，在万人之中施法也不留痕迹，他要让约稣觉得身体发沉、双膝发软、头肩前倾，莫名其妙的当众向他跪下伏地行礼。
玄妙的神术展开，却似泥牛入海般毫无反应。约稣仍站在那里向众人宣讲，连说话的语调都没有一丝被打乱。
要论神术手段，约稣可比这名长老高明太多了，他清楚那长老在干什么却根本没有理会。对付诅咒神术最好的手段是祈福神术，而约稣的形神中就凝练了两枚众神之泪，一枚是被动炼化的、另一枚是他主动融入灵hun印迹的，这血肉之躯也是施展祈福神术的绝佳神器，就算他什么都不做，长老的诅咒也不能产生什么效果。
周围的民众自然不知道这一切然而就在这时，有一件令众人目瞪口呆、进而欢心鼓舞的事情发生了。那名长老突然放平法杖双膝一软、身体前倾向着约稣跪了下去。他双手按住法杖扶地，前额和嘴chun贴在地面上，然后直起胳膊支起上身，双臂一弯又拜了下去一连拜了三次，全然不顾长袍与额头上沾满尘土。
撤冷城阿罗*圣殿中的十二名长老，是撤冷人中代表神灵权威的至高存在他们从未向神像之外的活人这样行礼，只有圣子才能享受这种礼遇啊！长老的此种举动无疑是心悦诚服的认可了约稣的身份，人们都ji动无比。
长老跪下去了，大家当然也不可能站着，刹那间，神殿〖广〗场上的人群跪倒了一片。门徒们也向着他们的指引者伏地行礼，整个〖广〗场上，
只剩下约稣还站着，最后一个跪下的是他身后的那头毛驴。
没有人注意到一个细节，就在长老施展诅咒神术无功的同时，约稣身后的那头毛驴突然抬起一只前蹄，在地上轻轻的跺了一脚。那长老随即就莫名其妙的跪下了，不是他自己想跪的，而是被一股无法抗拒的力量摁下去的。长老挣扎着想爬起来，毛驴又跺了一脚，长老刚刚支直起的双臂撑不住又拜了下去。
毛驴一连跺了三脚，长老于是就拜了三拜。这时〖广〗场上的众人也都跪拜下去，那头毛驴见好就收，趁势弯下一双前tui也做出跪地行礼的样子，同时低头触地。
毛驴跪了下去，长老却站了起来，看见因为自己的举动，〖广〗场上的所有人都向约稣跪拜，这位长老是羞愤yu死简直是没脸见人了！他的身形化为青烟般急速飘走，飞快的闪进圣殿不见了。这位长老当天就留下一份文书辞去圣殿长老之职，从此闭门谢客。
约稣有意无意的转身瞪了那头驴一眼，却什么话都没说，在这个场合，与一头驴又能计较什么呢？他向着众人展开双臂道：“起来吧！”
约稣在进入撤冷城之时就已经决定，不展示任何可能干扰与mihuo人们信念的神迹。如果想让那名长老跪下，约稣有的是手段，根本没必要让变成驴的梅丹佐插一手。约鼻需要的不是那种形式上的跪拜，既不youhuo那就更不可能强逼，他需要的是灵hun中的真心信奉。
如果用那种手段能求证同méng所追寻的境界，他又何必来人间走这么一遭呢？
梅丹佐搞的这个恶作剧，效果倒是非常好，大家全给约su跪了。
但约稣这天离开撤冷城之后，就命门徒把毛驴牵回借来怕村庄还给主人。
〖广〗场上发生的事，使一名圣殿长老闭门不再见人，那是一种当众的羞辱，以他的身份是绝对不能接受的。但别人并不知道内情，这名长老对谁也没说，此事绝对羞于启齿！另外十一名也在内心中感受到一股寒意和恐惧，如果以前只是想拿下约稣问罪的话，现在他们已经一致决定一必须处死此人！
约稣白天在圣殿〖广〗场上宣讲，夜里回到伯大尼乡下的村庄，先后七次进入撤冷城，最后几天没有再骑那头毛驴。节日已经到了第七天，庆祝就要结束，从四面八方涌入撤冷城的民众们正在收拾东西，明天就要散去了。
这一天约稣却没有离开撤冷城，他吩咐门徒道：“你们去找韦尔一弗洛姆，我请他在今天为我们准备一顿晚餐，在一个安静不受打扰的地方，你们先去那里等我。”
韦尔一弗洛姆就是约su在野外山林中救治的病人，也是那群病人中唯一跑回约su面前的感恩者。
门徒们都走了，约稣却单独留下了犹大。在人间行走，必然就有人间的俗事，约稣与众门徒这个小团体，当然也需要huā钱买各种东西、准备行走各地所需的物资。犹大很能干也很精细，是负责管理钱财、采办各种物品的，平时独自外出的时间也最多。
约稣带着犹大穿过撤冷城中的大街小巷，到处都是熙熙攘攘的人群，可奇怪的是，竟然没有人能认出约稣！约稣连续七日在圣殿〖广〗场上对万民宣讲，当他站在万人〖中〗央时，每个人都知道那是圣子。可是当他混迹在人群之中，仍然穿着普通的袍子赤着双脚，样子与众人没什么不同，就算迎面走过，也没人意识到他就是约稣。
撤冷城的范围很大，这要得益于林克当年营造的规模，整个外城的范围之中，还有一些山地甚至田庄与树林。约稣带着犹大离开内城走到外城，来到一个偏僻的地方停下脚步转身道：“犹大，我的门徒，今天我想问你你是否明白我当初为何要给你起这样一个名字？”
犹大双肩一颤，神情好似终于等到了等待已久的事情，他拜伏于地道：“尊敬的指引者，也许我不该称呼您为圣子，因为您就是那个人！
…当初我并不知道原因，可是不久之前，我终于明白了。”
约稣不动声sè道：“恭喜你渡过了生生不息的考验，请问明白了什么？”
犹大答道：“四百年前还没有撤冷城，而那场大洪水也没有到来，这里是一个叫都克镇的地方。有一位叫阿méng的少年矿工，幸运的开采出一枚珍贵无比的众神之泪。当时埃居海岬城邦的城主罗德一迪克正带着候选圣女来到都克镇，想寻找众神之泪。
众神之泪出现后，迪克大人命他的〖书〗记官带着三十枚金币去赏赐那个少年，而〖书〗记官却只给了那少年三十枚银币，并以伊西丝女神的名义将众神之泪收走。那少年不仅无法上缴家中所欠二十枚金币的赋税，
还差点因此在穆芸神殿前被砍掉一根手指。那位〖书〗记官的名字，就叫法约尔犹大。”！。
这是一个非常险恶的刁难，长老的提问包含了陷害约稣的圈套。
约稣正在〖广〗场上、众人的簇拥下宣讲，如果他回答不应该向马罗人交税，不仅触犯了马罗帝国的律法，而且有煽动民众暴乱之罪，立刻就会被执勤的马罗士兵带走。
但若约稣回答“应该”的话，他将失去民心。人们期待的弥赛亚，是全体撤冷人与撤玛人的拯救者，人们都相信这位撤冷之王将率领他们建立全新国度、征服马罗帝国、统治天枢大陆。况且长老的话还有一个更重要的前提，众人购买禽鸟放飞是为了向阿罗河献祭，却要向马罗人交税，这又如何解释呢？
约稣很清楚这位长老的伎俩，但只是微微的冷笑，他伸手从门徒那里取过一枚钱币，举起钱币朝着众人问道：“这钱币上面，是谁的头像？”
众人答道：“是凯撤！”一凯撤与奥古斯都，不仅是当年威震大陆的两位马罗统治者的名字，后来也成为了历代马罗皇帝的尊号与名衔。
约稣高声道：“那就让凯撤的归凯撤吧！神需要的不是它！可曾听说过能用钱币买来进入天国的特权？它只可以huā钱向祭司们在圣殿〖广〗场上买一块地方，设摆位出售禽鸟，youhuo人们买下禽鸟放飞。说是向阿罗河献祭，却以神的名义去残害生灵、神也会发怒的。”
他说这话一弹指，那枚钱币带着响声飞出去，落在长老的脚下。
他很聪明的摆脱了长老的纠缠，却没有揭穿长老设问中的陷阱。只要马罗帝国仍是天枢大陆的统治者，这里使用的钱币上仍然铸着凯撤的头像，商人自然要向马罗帝国交税。
约稣告诉人们什么是现实的世界与理想的世界，什么是所见的人间、什么是神所指引的天国？马罗人征服了天枢大陆，但也提供了道路、水利工程，制止原先各部族的冲突需要交税的不仅是撤冷商人，天枢大陆在马罗帝国治下的所有地方都要交税也包括马罗人自己。
但是阿罗河的天国呢？神所需要的并不是这些，而是灵hun中真正的信念，通过种种考验才能到达那超脱永生的天国。那是另一个世界，与人间全然不同的王国。
民众们带着赞叹之sè，仍然专注的听约稣宣讲。那位长老自讨没趣，站在那里十分尴尬。
是他自己跑来说有问题要“请教”约稣，用的确实也是请教的语气。而约稣在众人面前大大方方的“教诲”了他，这位地位尊荣的长老此刻也成了听众之一在约稣面前显不出应有的威仪。
这简直是主动跑出来丢人，用自己的尊贵身份来给约稣捧场！这位长老心念一动又使了一招，他握着法杖的五指一紧，悄然发动了诅咒神术。不愧是一位大魔法师，在万人之中施法也不留痕迹，他要让约稣觉得身体发沉、双膝发软、头肩前倾，莫名其妙的当众向他跪下伏地行礼。
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周围的民众自然不知道这一切然而就在这时，有一件令众人目瞪口呆、进而欢心鼓舞的事情发生了。那名长老突然放平法杖双膝一软、身体前倾向着约稣跪了下去。他双手按住法杖扶地，前额和嘴chun贴在地面上，然后直起胳膊支起上身，双臂一弯又拜了下去一连拜了三次，全然不顾长袍与额头上沾满尘土。
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只剩下约稣还站着，最后一个跪下的是他身后的那头毛驴。
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毛驴一连跺了三脚，长老于是就拜了三拜。这时〖广〗场上的众人也都跪拜下去，那头毛驴见好就收，趁势弯下一双前tui也做出跪地行礼的样子，同时低头触地。
毛驴跪了下去，长老却站了起来，看见因为自己的举动，〖广〗场上的所有人都向约稣跪拜，这位长老是羞愤yu死简直是没脸见人了！他的身形化为青烟般急速飘走，飞快的闪进圣殿不见了。这位长老当天就留下一份文书辞去圣殿长老之职，从此闭门谢客。
约稣有意无意的转身瞪了那头驴一眼，却什么话都没说，在这个场合，与一头驴又能计较什么呢？他向着众人展开双臂道：“起来吧！”
约稣在进入撤冷城之时就已经决定，不展示任何可能干扰与mihuo人们信念的神迹。如果想让那名长老跪下，约稣有的是手段，根本没必要让变成驴的梅丹佐插一手。约鼻需要的不是那种形式上的跪拜，既不youhuo那就更不可能强逼，他需要的是灵hun中的真心信奉。
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但约稣这天离开撤冷城之后，就命门徒把毛驴牵回借来怕村庄还给主人。
〖广〗场上发生的事，使一名圣殿长老闭门不再见人，那是一种当众的羞辱，以他的身份是绝对不能接受的。但别人并不知道内情，这名长老对谁也没说，此事绝对羞于启齿！另外十一名也在内心中感受到一股寒意和恐惧，如果以前只是想拿下约稣问罪的话，现在他们已经一致决定一必须处死此人！
约稣白天在圣殿〖广〗场上宣讲，夜里回到伯大尼乡下的村庄，先后七次进入撤冷城，最后几天没有再骑那头毛驴。节日已经到了第七天，庆祝就要结束，从四面八方涌入撤冷城的民众们正在收拾东西，明天就要散去了。
这一天约稣却没有离开撤冷城，他吩咐门徒道：“你们去找韦尔一弗洛姆，我请他在今天为我们准备一顿晚餐，在一个安静不受打扰的地方，你们先去那里等我。”
韦尔一弗洛姆就是约su在野外山林中救治的病人，也是那群病人中唯一跑回约su面前的感恩者。
门徒们都走了，约稣却单独留下了犹大。在人间行走，必然就有人间的俗事，约稣与众门徒这个小团体，当然也需要huā钱买各种东西、准备行走各地所需的物资。犹大很能干也很精细，是负责管理钱财、采办各种物品的，平时独自外出的时间也最多。
约稣带着犹大穿过撤冷城中的大街小巷，到处都是熙熙攘攘的人群，可奇怪的是，竟然没有人能认出约稣！约稣连续七日在圣殿〖广〗场上对万民宣讲，当他站在万人〖中〗央时，每个人都知道那是圣子。可是当他混迹在人群之中，仍然穿着普通的袍子赤着双脚，样子与众人没什么不同，就算迎面走过，也没人意识到他就是约稣。
撤冷城的范围很大，这要得益于林克当年营造的规模，整个外城的范围之中，还有一些山地甚至田庄与树林。约稣带着犹大离开内城走到外城，来到一个偏僻的地方停下脚步转身道：“犹大，我的门徒，今天我想问你你是否明白我当初为何要给你起这样一个名字？”
犹大双肩一颤，神情好似终于等到了等待已久的事情，他拜伏于地道：“尊敬的指引者，也许我不该称呼您为圣子，因为您就是那个人！
…当初我并不知道原因，可是不久之前，我终于明白了。”
约稣不动声sè道：“恭喜你渡过了生生不息的考验，请问明白了什么？”
犹大答道：“四百年前还没有撤冷城，而那场大洪水也没有到来，这里是一个叫都克镇的地方。有一位叫阿méng的少年矿工，幸运的开采出一枚珍贵无比的众神之泪。当时埃居海岬城邦的城主罗德一迪克正带着候选圣女来到都克镇，想寻找众神之泪。
众神之泪出现后，迪克大人命他的〖书〗记官带着三十枚金币去赏赐那个少年，而〖书〗记官却只给了那少年三十枚银币，并以伊西丝女神的名义将众神之泪收走。那少年不仅无法上缴家中所欠二十枚金币的赋税，
还差点因此在穆芸神殿前被砍掉一根手指。那位〖书〗记官的名字，就叫法约尔犹大。”！。