第8节
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和平主义和复国主义
和平主义者
爱因斯坦是一个和平主义者。$首@发』他把自己的和平主义理想看作一种植根于犹太传统文化中的思想，这种思想认为智力和语言的力量要远远高于权力和专制统治的力量。1929年在一次柏林犹太人的聚会上，他说道:“犹太人证明了才智是历史上最好的武器。犹太人虽然受到暴力的压迫，但他们仍然拒绝战争，这使他们的敌人无可奈何，同时又使人民受到了教育。”
尽管他不信仰犹太教，也不遵守犹太教规和习俗，但爱因斯坦却始终意识到自己是一名犹太人，是犹太民族的一员，并为自己是一名犹太人而自豪。他也并不是一个只懂得科学的人，除了科学问题外，他也对犹太人问题进行过思考，发表过这方面的文章，如《关于犹太复国主义》（1930）和《阿拉伯和巴勒斯坦》（1941年）等。他认为，犹太传统的价值并不在于它的那些经典、习俗、节日，而在于它所提倡的道义性和伦理性。在这篇文章中，他写道:“为知识本身而追求知识，对正义近乎发狂的热爱，对独立个性的渴望——这些都是犹太传统的特征。我为自己属于这一传统而深感庆幸。”
他还写道:“数千年来使犹太人保持为一体，并使他们至今仍然保持为一体的最重要的纽带……是摩西、斯宾诺莎、卡尔·马克思等人所探索的那种追求社会正义的民主理想。”
复国主义者
最能表示爱因斯坦对犹太民族的感情，表明他对自己犹太身份持肯定态度的，是他对犹太复国主义运动的支持和参与。1919年，一个德国犹太复国主义组织的一些代表时常去拜访他，并同他对一些问题进行深入的讨论。这样，爱因斯坦对犹太复国主义运动有了较多的了解，同时也逐渐参加一些活动。
爱因斯坦自己宣称，他是于1921年正式“信奉”犹太复国主义思想的，这一年他已42岁。也就是在这一年，爱因斯坦获得了诺贝尔物理学奖。获奖后不久，他应著名的犹太复国主义领袖哈伊姆·魏兹曼之邀，与魏兹曼一起到美国作了一次为支持巴勒斯坦犹太社团的募捐旅行，并为在耶路撒冷建立一所犹太人的希伯来大学而进行宣传活动。由于他的成就和名望，他对犹太复国主义运动的支持在欧洲和美国引起了巨大的反响。因为当时在许多人眼中，犹太复国主义运动只是一种奇怪的、不可能获得成功的民族主义运动。即使在欧、美的犹太人中，它也只是一种少数人参加的“边缘性”政治运动。但是，当人们看到连爱因斯坦和布兰代斯（美国最高法院的一位著名大法官）这样一些著名的人物都成为犹太复国主义运动的支持者之后，就对这一运动采取了刮目相看的态度，从而使犹太复国主义运动的声势大增。
爱因斯坦一直不把自己的种族、国籍看得很重要。他认为自己是一个世界主义者，而不是一个民族主义者，自己并不属于哪一个国家。尽管他出生在德国，当他早年随全家迁移到意大利米兰居住时，他就宣布放弃了自己的德国国籍。后来他曾在捷克首都布拉格和瑞士的伯尔尼等地生活了11年，曾加入瑞士国籍，然后又回到德国柏林。最后于1933年移居到美国，并于1940年加入了美国国籍。
那么，他为什么在40多岁时会成为一名犹太复国主义者呢？这主要是因为当时在德国社会中出现了日益严重的反犹主义倾向。尽管他不认为自己是一个民族主义者，但是，当看到反犹主义的种种恶行，而且当反犹主义触动了他自己的生活时，他就再也不能对此漠然置之了。
从19世纪后期起，民族主义风行欧洲。民族主义的一种极端形式便是种族主义，在一些国家具体地表现为反犹主义。这种思想不仅在社会上蔓延，而且也披着科学的外衣进入了学术界。1920年，当爱因斯坦的相对论被证明并得到学术界接受之后，只因为他出身于犹太人家庭，一些反犹主义者便对他的理论进行了恶毒攻击，开始时说相对论是一种“犹太人的密谋”，后来又说它是“犹太共产主义的阴谋”。1920年8月，德国的一些“物理学家”在他们的“学术会议”上，对所谓的“犹太人的物理学”进行了激烈的攻击，这实际上也就是对爱因斯坦的“相对论”进行攻击。
爱因斯坦1925年在一封信中写道:
“当15年前来到德国时，我才第一次发现我是一个犹太人，而使我有这一发现的原因更多的是由于非犹太人而不是犹太人……当我看到那些丑化犹太人的讽刺漫画时，我的心在流血。我看到了那些非犹太人的学校、漫画报和其他数不清的力量是如何地动摇了我们最好的犹太同胞的信心。这种情况不能再继续下去了。假如我们可以不生活在那些偏执、狭隘和粗暴的人中间，那么愿我第一个抛弃一切民族主义，接受普遍的人类博爱。”
然而，现实是残酷的，也是回避不了的。正是在当时这种反犹主义的邪恶力量逐渐上升的背景下，爱因斯坦成为一个犹太复国主义者——一种特殊形式的民族主义者。
在20世纪二三十年代，爱因斯坦首先是作为一名追求和平的人道主义者，其次是作为一名犹太复国主义者，一直公开为德国犹太人反抗他们所遭受的歧视和压迫而奋斗，为争取犹太人的平等地位而呼喊。由于纳粹的上台，德国对犹太人的迫害逐步升级，看到无法继续在德国生活下去后，爱因斯坦于1933年离开德国，应邀到美国普林斯顿大学任教。在美国，他也一直积极投身参与犹太复国主义活动。
本意的观点
但是，爱因斯坦的犹太复国主义观点与当时其他许多犹太复国主义者是有所不同的。他深受俄国的文化犹太复国主义者、哲学阿哈德·哈阿姆的影响，认为犹太人之所以需要在巴勒斯坦建立一个犹太民族家园，是因为全世界的犹太人需要有一个精神和文化中心，以保持和维护犹太文化传统，或者是需要有一个能为遭受迫害的犹太人提供保护的庇护所。他并不赞成把这个民族家园建成一个“正常”的国家，也就是说，不赞成许多犹太复国主义者所追求的政治目标。1934年，在一次和匈牙利犹太人的谈话中，他谈到了对巴勒斯坦的看法:
“巴勒斯坦将成为一个所有犹太人的文化中心，一个为遭到悲惨迫害的人们提供的避难所，一块为我们当中最优秀的人开展活动的场所，一种将我们凝聚在一起的力量，以及一种保持全世界犹太人内心健康的手段。”
1938年，他在美国一个集会上的发言两次表明了这种看法。他说:“犹太教的本质是与一个有着边界、有一支军队、并有一个某种形式的世俗政权的犹太国家的理想是格格不入的。我担心犹太教精神内涵会因此而受到损害——尤其会因为一种狭隘民族主义的发展而受到损害。”
然而，当在德国和整个欧洲对犹太人的歧视和迫害日渐升级、犹太人的生存条件每况愈下时，他说:“如果外部的情况迫使我们不得不承担这一重任时，那就让我们用智慧和耐心来把它承担起来吧！”所以，当1948年以色列国宣布成立时，他对这个犹太人的国家表示了热烈的祝贺。
爱因斯坦对因为犹太人在巴勒斯坦建立“民族家园”而引起的“阿拉伯人问题”极为关注。1929年，巴勒斯坦爆发了当地阿拉伯人与犹太定居者的冲突，133名犹太人在冲突中丧生，数百人受伤。几个星期后，爱因斯坦在一封信中写道:“没有阿拉伯人的同意和合作，我们是不能够成功的。要把阿拉伯人从他们的土地上赶走是做不到的。”1931年，他在一家报纸上发表文章说:“我们应当解决如何以一种坦诚、大度和高尚的态度，与我们的阿拉伯兄弟肩并肩地生活一起的问题。”由于他在犹、阿冲突中一直保持着这种和平、宽容的立场，以平等、友善的态度对待阿拉伯人，爱因斯坦甚至受到了一些右翼宗教犹太复国主义分子的激烈攻击。
爱因斯坦对犹太复国主义运动的支持并不是只停留在口头上，而是积极地投入各种实际活动之中。他在美国多次参加了为支援巴勒斯坦犹太人的募捐活动。四五十年代，他一再在广播电台中发表讲话，为美国犹太联合呼吁会、犹太民族基金会等组织筹款。作为一个科学家和教育家，他最热心的犹太复国主义活动之一是帮助巴勒斯坦的犹太人发展文化教育事业。他参加了在耶路撒冷创办一所犹太大学的活动。1923年，当希伯来大学在耶路撒冷城东的斯科普斯山上落成开学时，爱因斯坦第一次访问了巴勒斯坦并在这所大学的落成典礼上作了讲话。后来，他一直是这所大学董事会的成员。他个人多次向耶路撒冷的希伯来大学捐款，并在欧洲、美国为这所大学争取到不少经费。耶路撒冷的希伯来大学里现在仍有一座大楼是以爱因斯坦的名字命名的。
正是由于他的这些活动，当1952年以色列的第一任总统——爱因斯坦的老朋友哈伊姆·魏兹曼去世后，以色列总理本·古里安正式致函爱因斯坦，邀请他出任以色列国的第二任总统。尽管以色列总统在很大程度上只是一种荣誉性的职位，但它毕竟代表着一个国家和人民，只有深负众望的人才有担任这一职务的资格。爱因斯坦婉言谢绝了这一邀请。他说，在普林斯顿高级研究所和其他地方有许多科学工作要做，并且说他这个人不适合做一个民族领袖。他声称自己“深为这项提议所感动，但却不是适合担任这一职务的人”。然而，他又称:“自从我意识到这个民族在世界诸民族中的不安全地位之后，我与犹太人民之间的关系就变成我生活中最强的联系了。”直到他逝世前，他还为庆祝以色列建国七周年草拟了一份讲话稿。
从他1921年成为犹太复国主义者开始，一直到1955年去世，爱因斯坦与犹太复国主义运动保持了整整35年的密切联系。
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犹太民族的“战鹰”——沙龙
在绝大多数渴望和平的以色列民众眼中，沙龙永远是一只好斗的“战鹰”。
自幼好斗的阿里尔·沙龙，1928年出生于以色列特拉维夫10英里外沙龙山谷的卡法尔·马拉尔“莫沙夫”的一个犹太农民家庭里，这是犹太人在巴勒斯坦地区建立的最早的“莫沙夫”（犹太人建立的一种以私人租地耕作制为基础的农业合作社）之一。沙龙家原姓施恩内曼，后来才改为以家庭所在地的沙龙山谷为姓氏。
沙龙自幼便十分好斗。1942年，年仅14岁的沙龙加入了犹太青年准军事组织“加德纳”（gadna）。在特拉维夫高中求学期间，沙龙主修了农业、政治和军事等科目。就在这一时期，他成为犹太人地下武装组织“哈加纳”（hagganah）的成员之一。1945年，沙龙作为未来犹太军队军官的培养对象，开始接受正规的军事训练。1947年，沙龙成为“哈加纳”组织的教导员，负责犹太定居点和集体农庄的安全保卫工作。
在战争中“成长”1948年5月14日，根据联合国1947年11月29日通过的有关决议，英国对巴勒斯坦地区的委任统治宣告结束，以色列国宣告成立
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和平主义和复国主义
和平主义者
爱因斯坦是一个和平主义者。$首@发』他把自己的和平主义理想看作一种植根于犹太传统文化中的思想，这种思想认为智力和语言的力量要远远高于权力和专制统治的力量。1929年在一次柏林犹太人的聚会上，他说道:“犹太人证明了才智是历史上最好的武器。犹太人虽然受到暴力的压迫，但他们仍然拒绝战争，这使他们的敌人无可奈何，同时又使人民受到了教育。”
尽管他不信仰犹太教，也不遵守犹太教规和习俗，但爱因斯坦却始终意识到自己是一名犹太人，是犹太民族的一员，并为自己是一名犹太人而自豪。他也并不是一个只懂得科学的人，除了科学问题外，他也对犹太人问题进行过思考，发表过这方面的文章，如《关于犹太复国主义》（1930）和《阿拉伯和巴勒斯坦》（1941年）等。他认为，犹太传统的价值并不在于它的那些经典、习俗、节日，而在于它所提倡的道义性和伦理性。在这篇文章中，他写道:“为知识本身而追求知识，对正义近乎发狂的热爱，对独立个性的渴望——这些都是犹太传统的特征。我为自己属于这一传统而深感庆幸。”
他还写道:“数千年来使犹太人保持为一体，并使他们至今仍然保持为一体的最重要的纽带……是摩西、斯宾诺莎、卡尔·马克思等人所探索的那种追求社会正义的民主理想。”
复国主义者
最能表示爱因斯坦对犹太民族的感情，表明他对自己犹太身份持肯定态度的，是他对犹太复国主义运动的支持和参与。1919年，一个德国犹太复国主义组织的一些代表时常去拜访他，并同他对一些问题进行深入的讨论。这样，爱因斯坦对犹太复国主义运动有了较多的了解，同时也逐渐参加一些活动。
爱因斯坦自己宣称，他是于1921年正式“信奉”犹太复国主义思想的，这一年他已42岁。也就是在这一年，爱因斯坦获得了诺贝尔物理学奖。获奖后不久，他应著名的犹太复国主义领袖哈伊姆·魏兹曼之邀，与魏兹曼一起到美国作了一次为支持巴勒斯坦犹太社团的募捐旅行，并为在耶路撒冷建立一所犹太人的希伯来大学而进行宣传活动。由于他的成就和名望，他对犹太复国主义运动的支持在欧洲和美国引起了巨大的反响。因为当时在许多人眼中，犹太复国主义运动只是一种奇怪的、不可能获得成功的民族主义运动。即使在欧、美的犹太人中，它也只是一种少数人参加的“边缘性”政治运动。但是，当人们看到连爱因斯坦和布兰代斯（美国最高法院的一位著名大法官）这样一些著名的人物都成为犹太复国主义运动的支持者之后，就对这一运动采取了刮目相看的态度，从而使犹太复国主义运动的声势大增。
爱因斯坦一直不把自己的种族、国籍看得很重要。他认为自己是一个世界主义者，而不是一个民族主义者，自己并不属于哪一个国家。尽管他出生在德国，当他早年随全家迁移到意大利米兰居住时，他就宣布放弃了自己的德国国籍。后来他曾在捷克首都布拉格和瑞士的伯尔尼等地生活了11年，曾加入瑞士国籍，然后又回到德国柏林。最后于1933年移居到美国，并于1940年加入了美国国籍。
那么，他为什么在40多岁时会成为一名犹太复国主义者呢？这主要是因为当时在德国社会中出现了日益严重的反犹主义倾向。尽管他不认为自己是一个民族主义者，但是，当看到反犹主义的种种恶行，而且当反犹主义触动了他自己的生活时，他就再也不能对此漠然置之了。
从19世纪后期起，民族主义风行欧洲。民族主义的一种极端形式便是种族主义，在一些国家具体地表现为反犹主义。这种思想不仅在社会上蔓延，而且也披着科学的外衣进入了学术界。1920年，当爱因斯坦的相对论被证明并得到学术界接受之后，只因为他出身于犹太人家庭，一些反犹主义者便对他的理论进行了恶毒攻击，开始时说相对论是一种“犹太人的密谋”，后来又说它是“犹太共产主义的阴谋”。1920年8月，德国的一些“物理学家”在他们的“学术会议”上，对所谓的“犹太人的物理学”进行了激烈的攻击，这实际上也就是对爱因斯坦的“相对论”进行攻击。
爱因斯坦1925年在一封信中写道:
“当15年前来到德国时，我才第一次发现我是一个犹太人，而使我有这一发现的原因更多的是由于非犹太人而不是犹太人……当我看到那些丑化犹太人的讽刺漫画时，我的心在流血。我看到了那些非犹太人的学校、漫画报和其他数不清的力量是如何地动摇了我们最好的犹太同胞的信心。这种情况不能再继续下去了。假如我们可以不生活在那些偏执、狭隘和粗暴的人中间，那么愿我第一个抛弃一切民族主义，接受普遍的人类博爱。”
然而，现实是残酷的，也是回避不了的。正是在当时这种反犹主义的邪恶力量逐渐上升的背景下，爱因斯坦成为一个犹太复国主义者——一种特殊形式的民族主义者。
在20世纪二三十年代，爱因斯坦首先是作为一名追求和平的人道主义者，其次是作为一名犹太复国主义者，一直公开为德国犹太人反抗他们所遭受的歧视和压迫而奋斗，为争取犹太人的平等地位而呼喊。由于纳粹的上台，德国对犹太人的迫害逐步升级，看到无法继续在德国生活下去后，爱因斯坦于1933年离开德国，应邀到美国普林斯顿大学任教。在美国，他也一直积极投身参与犹太复国主义活动。
本意的观点
但是，爱因斯坦的犹太复国主义观点与当时其他许多犹太复国主义者是有所不同的。他深受俄国的文化犹太复国主义者、哲学阿哈德·哈阿姆的影响，认为犹太人之所以需要在巴勒斯坦建立一个犹太民族家园，是因为全世界的犹太人需要有一个精神和文化中心，以保持和维护犹太文化传统，或者是需要有一个能为遭受迫害的犹太人提供保护的庇护所。他并不赞成把这个民族家园建成一个“正常”的国家，也就是说，不赞成许多犹太复国主义者所追求的政治目标。1934年，在一次和匈牙利犹太人的谈话中，他谈到了对巴勒斯坦的看法:
“巴勒斯坦将成为一个所有犹太人的文化中心，一个为遭到悲惨迫害的人们提供的避难所，一块为我们当中最优秀的人开展活动的场所，一种将我们凝聚在一起的力量，以及一种保持全世界犹太人内心健康的手段。”
1938年，他在美国一个集会上的发言两次表明了这种看法。他说:“犹太教的本质是与一个有着边界、有一支军队、并有一个某种形式的世俗政权的犹太国家的理想是格格不入的。我担心犹太教精神内涵会因此而受到损害——尤其会因为一种狭隘民族主义的发展而受到损害。”
然而，当在德国和整个欧洲对犹太人的歧视和迫害日渐升级、犹太人的生存条件每况愈下时，他说:“如果外部的情况迫使我们不得不承担这一重任时，那就让我们用智慧和耐心来把它承担起来吧！”所以，当1948年以色列国宣布成立时，他对这个犹太人的国家表示了热烈的祝贺。
爱因斯坦对因为犹太人在巴勒斯坦建立“民族家园”而引起的“阿拉伯人问题”极为关注。1929年，巴勒斯坦爆发了当地阿拉伯人与犹太定居者的冲突，133名犹太人在冲突中丧生，数百人受伤。几个星期后，爱因斯坦在一封信中写道:“没有阿拉伯人的同意和合作，我们是不能够成功的。要把阿拉伯人从他们的土地上赶走是做不到的。”1931年，他在一家报纸上发表文章说:“我们应当解决如何以一种坦诚、大度和高尚的态度，与我们的阿拉伯兄弟肩并肩地生活一起的问题。”由于他在犹、阿冲突中一直保持着这种和平、宽容的立场，以平等、友善的态度对待阿拉伯人，爱因斯坦甚至受到了一些右翼宗教犹太复国主义分子的激烈攻击。
爱因斯坦对犹太复国主义运动的支持并不是只停留在口头上，而是积极地投入各种实际活动之中。他在美国多次参加了为支援巴勒斯坦犹太人的募捐活动。四五十年代，他一再在广播电台中发表讲话，为美国犹太联合呼吁会、犹太民族基金会等组织筹款。作为一个科学家和教育家，他最热心的犹太复国主义活动之一是帮助巴勒斯坦的犹太人发展文化教育事业。他参加了在耶路撒冷创办一所犹太大学的活动。1923年，当希伯来大学在耶路撒冷城东的斯科普斯山上落成开学时，爱因斯坦第一次访问了巴勒斯坦并在这所大学的落成典礼上作了讲话。后来，他一直是这所大学董事会的成员。他个人多次向耶路撒冷的希伯来大学捐款，并在欧洲、美国为这所大学争取到不少经费。耶路撒冷的希伯来大学里现在仍有一座大楼是以爱因斯坦的名字命名的。
正是由于他的这些活动，当1952年以色列的第一任总统——爱因斯坦的老朋友哈伊姆·魏兹曼去世后，以色列总理本·古里安正式致函爱因斯坦，邀请他出任以色列国的第二任总统。尽管以色列总统在很大程度上只是一种荣誉性的职位，但它毕竟代表着一个国家和人民，只有深负众望的人才有担任这一职务的资格。爱因斯坦婉言谢绝了这一邀请。他说，在普林斯顿高级研究所和其他地方有许多科学工作要做，并且说他这个人不适合做一个民族领袖。他声称自己“深为这项提议所感动，但却不是适合担任这一职务的人”。然而，他又称:“自从我意识到这个民族在世界诸民族中的不安全地位之后，我与犹太人民之间的关系就变成我生活中最强的联系了。”直到他逝世前，他还为庆祝以色列建国七周年草拟了一份讲话稿。
从他1921年成为犹太复国主义者开始，一直到1955年去世，爱因斯坦与犹太复国主义运动保持了整整35年的密切联系。
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犹太民族的“战鹰”——沙龙
在绝大多数渴望和平的以色列民众眼中，沙龙永远是一只好斗的“战鹰”。
自幼好斗的阿里尔·沙龙，1928年出生于以色列特拉维夫10英里外沙龙山谷的卡法尔·马拉尔“莫沙夫”的一个犹太农民家庭里，这是犹太人在巴勒斯坦地区建立的最早的“莫沙夫”（犹太人建立的一种以私人租地耕作制为基础的农业合作社）之一。沙龙家原姓施恩内曼，后来才改为以家庭所在地的沙龙山谷为姓氏。
沙龙自幼便十分好斗。1942年，年仅14岁的沙龙加入了犹太青年准军事组织“加德纳”（gadna）。在特拉维夫高中求学期间，沙龙主修了农业、政治和军事等科目。就在这一时期，他成为犹太人地下武装组织“哈加纳”（hagganah）的成员之一。1945年，沙龙作为未来犹太军队军官的培养对象，开始接受正规的军事训练。1947年，沙龙成为“哈加纳”组织的教导员，负责犹太定居点和集体农庄的安全保卫工作。
在战争中“成长”1948年5月14日，根据联合国1947年11月29日通过的有关决议，英国对巴勒斯坦地区的委任统治宣告结束，以色列国宣告成立
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