第五百九十五章 请继续前进
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赤方氏的祖地，在时隔数年之后，重新燃起火焰。
星辰之下的火光照亮了禳台，妘载郑重的祭祀之后，那些魁隗氏的后裔，孩子们兴奋的围拢上来，对妘载做出各种动作，表示自己心中的激动。
“载哥真厉害啊！”
“不愧是神农氏的后人！”
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独山氏的炎帝后裔们都很兴奋，赤方氏虽然衰败了，而且他们也和赤方氏素不相识，但是同为炎帝部族的后裔，即使有魁隗氏与神农氏的区别，但到底还是一家人。
所以妘载击败了龙涤氏大巫，展现出惊世骇俗的本领时，他们也跟着高兴。缙云氏的说辞实在是让人愤怒与痛恨，但妘载的出现，却狠狠给缙云氏的脸上来了一巴掌。
因为炎帝时代是氏族公社血缘制，是不同氏而同姓者，神农氏的先祖本来也属于伏羲时代的大庭部落，魁隗氏也是一样。
这就是两脉一十四帝的由来，一脉是炎帝魁隗氏，一脉是炎帝神农氏。
而先祖论中，一般认为神农继承了太昊时代的正统性，并且对社会的推动作用远远大于魁隗氏，虽然大家都是炎帝，但是神农因为过于优秀，有时候就显得魁隗氏很没得用....
“如果我们的部落，也有和载哥一样厉害的年轻大巫就好了....”
孩子们经历过灭族大战，自然看得出来妘载的水准远不止一壬大巫，而他们也在后续的交谈中得知妘载其实是一位炼气士，那么既然是炼气士，比大巫要强就是理所当然的事情了。
你明白的吧，那可是...炼气士啊！
“载哥从南方来到这，赤方氏的人们原来都逃到南方去了啊。”
“南方？南方不是到处都是瘴气和恶兽，人们居住在泽水里面，与蛇虫为伴？”
少年人们互相对视，妘载则是哈哈笑了起来。
告诉了这些孩子们，现在的南方，是连中原都不可小觑的存在了，少年们将信将疑，妘载只是告诉他们，如果有朝一日，中原过不下去，那就一路向南，渡过大江，去到洪州吧。
“天下很多地方都在悄然发生着改变。”
在天下都显得较为困顿艰苦的这片岁月中，洪州所发生的一切，所建设出来的家园，说出来确实是会让人感到难以置信。
一个年纪比较大的少年开口，他叫做“炎社”。
“载哥，我想问你几个问题。”
妘载对他的名字表示赞赏，并且很容易就能知道他的身份。
社在这个时期，可是一个了不起的字，在甲骨文中，和土是一个字，区别在于祭祀时要加上一个卜字。加上了卜为前缀，这个土就是社的意思了，到了战国时期，社被加上示字在左侧，右侧依旧为土字，其中示表示神主，土则为大地。
所以，炎社在这个时期的真名，应该叫做炎卜土。
“以炎为起，以卜为介，以土为名....这个小子应该出身不凡，要么是独山氏大巫的亲子，要么是神人后裔，要么是图腾感生之类的孩子。”
重华他们在边上聊着天，一边拿老藤去绑人，地里面被种了一堆人形萝卜，而边上已经立起了十六个十字架，上插了一堆人，而这些人都有两个共同之处。
第一，每个人的左边脸上都有一个拖鞋印。
第二，每个人都是被一招秒杀。
因为人数稍多，而且过程之中还不断有援军过来增员，压力有些大，大羿就下手迅速了一些，于是导致用力稍微猛烈了些许，把拖鞋都扇烂了。
缙云使者在被扇晕之前，更是表示“我以为你和我都是来装逼说场面话的，没想到你是真的牛皮，只有我是装的....”
在大羿杀疯之后，重华他们一帮闲人就忙活着制作十字架，紧跟着就把这些人全都挂了上去。
“能被挂在十字架上，也说明他是个人物了，你们知道南方监狱里的那些首领吧，载哥说里面天天在演什么监狱风云，那些人全都是曾经被挂在十字架上游街的人。”
文命和修以及鸿超如此解释，毕竟后两者不太了解把人绑在十字架上的意义。
远远的，听到炎社在询问妘载的出身，在知道赤方氏以前也不过是个中等部族，并且没有太过显赫的先祖之后，炎社便开始积极的询问，如何觉醒神人血脉，短时间内成就绝世神功。
炎社想要光复独山氏的图腾，不想再遇到和如今一样的事情。
妘载深吸一口气，随后缓缓吐出，盯着炎社看了许久。
你这上来就问我如何一巴掌拍死缙云氏，我看你这小子很有想法。
“首先，你要有一双极其坚固的拖鞋.....”
妘载开始忽悠，告诉炎社，个人的强大也离不开部族的发展，图腾要复兴离不开部族：
两人谈了很久，妘载有些疲倦，看着古老的禳台，鼻中发音，轻轻哼唱起一段古老的歌谣。
“原田每每，舍其旧而新是谋。”
“这里的祖地已经成了过去的记忆，石图腾我将带走，禳台，却只能留下了。”
“先祖们，再会了，待到终有一日，天下安定，赤方氏的后人们，会重新踏足这片故土，那或许要很长的时间，十年...或者二十年。要族人们一起来，而不是我一个人。”
妘载离开这里，前去火林，在列甘丘，这是赤方氏曾经巫师居住的地方。
房屋什么的早就被夷平了，老巫师也不会在地下埋什么私房钱，火林的本意是烈火焚烧过的树木。
传说赤方的先祖“不息”就埋葬在这里。
这个时代的人们，死了之后，如果是在野外，那么尸体回归大地，或者被野兽分食，是不怎么兴埋葬之事的，但如果有尸体能收回来，则以树枝草叶等覆盖，这就是最早的埋葬法，叫做“厚之以薪”。
列甘丘在火林中的最高处，那就是赤方氏的古老的氏族之丘，也是妘载在南方另立新丘之前，老族长提到过的东西。
所以火林是神圣的地方，不过现在也被龙涤氏摧毁的一干二净了，树木都被砍伐，土舍也被推倒，只剩下一块土碑还有半壁残垣。
列甘丘千疮百孔，变成一座烂土包了。
娥皇、重华他们跟着妘载来到这里，妘载站在丘上，侧对着他们，颇有感慨：
“大道从荒芜之中而来，随着岁月的变迁，重新回到荒芜之中。”
“自此之后，列甘丘便像一颗坠落的陨星般黯淡了，一座巨大的冢丘，在近三百年漫长的岁月中，重新回到天地的怀抱。”
“现在是帝陶唐七十二年......请继续前进。”
妘载在把剩下的残碑上，老巫师平素里曾经记录的一些事情摹刻回来之后，手中升起大火，列甘丘燃烧了数天，而妘载他们离开了赤方氏的祖地。
天空中的星辰闪耀，在妘载他们离开之后，龙涤氏的外部族人才敢进入赤方氏的祖地，当他们小心翼翼进来，远方有冲天的火光，而近处，在看到禳台下面插着一堆十字架的时候，他们的面色确实是精彩极了。
大首领们为何在此做行为艺术啊？
赤方氏的祖地，在时隔数年之后，重新燃起火焰。
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因为炎帝时代是氏族公社血缘制，是不同氏而同姓者，神农氏的先祖本来也属于伏羲时代的大庭部落，魁隗氏也是一样。
这就是两脉一十四帝的由来，一脉是炎帝魁隗氏，一脉是炎帝神农氏。
而先祖论中，一般认为神农继承了太昊时代的正统性，并且对社会的推动作用远远大于魁隗氏，虽然大家都是炎帝，但是神农因为过于优秀，有时候就显得魁隗氏很没得用....
“如果我们的部落，也有和载哥一样厉害的年轻大巫就好了....”
孩子们经历过灭族大战，自然看得出来妘载的水准远不止一壬大巫，而他们也在后续的交谈中得知妘载其实是一位炼气士，那么既然是炼气士，比大巫要强就是理所当然的事情了。
你明白的吧，那可是...炼气士啊！
“载哥从南方来到这，赤方氏的人们原来都逃到南方去了啊。”
“南方？南方不是到处都是瘴气和恶兽，人们居住在泽水里面，与蛇虫为伴？”
少年人们互相对视，妘载则是哈哈笑了起来。
告诉了这些孩子们，现在的南方，是连中原都不可小觑的存在了，少年们将信将疑，妘载只是告诉他们，如果有朝一日，中原过不下去，那就一路向南，渡过大江，去到洪州吧。
“天下很多地方都在悄然发生着改变。”
在天下都显得较为困顿艰苦的这片岁月中，洪州所发生的一切，所建设出来的家园，说出来确实是会让人感到难以置信。
一个年纪比较大的少年开口，他叫做“炎社”。
“载哥，我想问你几个问题。”
妘载对他的名字表示赞赏，并且很容易就能知道他的身份。
社在这个时期，可是一个了不起的字，在甲骨文中，和土是一个字，区别在于祭祀时要加上一个卜字。加上了卜为前缀，这个土就是社的意思了，到了战国时期，社被加上示字在左侧，右侧依旧为土字，其中示表示神主，土则为大地。
所以，炎社在这个时期的真名，应该叫做炎卜土。
“以炎为起，以卜为介，以土为名....这个小子应该出身不凡，要么是独山氏大巫的亲子，要么是神人后裔，要么是图腾感生之类的孩子。”
重华他们在边上聊着天，一边拿老藤去绑人，地里面被种了一堆人形萝卜，而边上已经立起了十六个十字架，上插了一堆人，而这些人都有两个共同之处。
第一，每个人的左边脸上都有一个拖鞋印。
第二，每个人都是被一招秒杀。
因为人数稍多，而且过程之中还不断有援军过来增员，压力有些大，大羿就下手迅速了一些，于是导致用力稍微猛烈了些许，把拖鞋都扇烂了。
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妘载离开这里，前去火林，在列甘丘，这是赤方氏曾经巫师居住的地方。
房屋什么的早就被夷平了，老巫师也不会在地下埋什么私房钱，火林的本意是烈火焚烧过的树木。
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这个时代的人们，死了之后，如果是在野外，那么尸体回归大地，或者被野兽分食，是不怎么兴埋葬之事的，但如果有尸体能收回来，则以树枝草叶等覆盖，这就是最早的埋葬法，叫做“厚之以薪”。
列甘丘在火林中的最高处，那就是赤方氏的古老的氏族之丘，也是妘载在南方另立新丘之前，老族长提到过的东西。
所以火林是神圣的地方，不过现在也被龙涤氏摧毁的一干二净了，树木都被砍伐，土舍也被推倒，只剩下一块土碑还有半壁残垣。
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娥皇、重华他们跟着妘载来到这里，妘载站在丘上，侧对着他们，颇有感慨：
“大道从荒芜之中而来，随着岁月的变迁，重新回到荒芜之中。”
“自此之后，列甘丘便像一颗坠落的陨星般黯淡了，一座巨大的冢丘，在近三百年漫长的岁月中，重新回到天地的怀抱。”
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