第0560章 开宗立派
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林海文相当真诚而直白的发言，在高美的同学们，包括巴黎乃至欧洲各大艺术院校的学生和青年艺术家们的群体里，传播的相当快。,: 。
毕竟是互联网和社‘交’媒体时代。
不管从朋友圈，还是从公共平台上，林海文那一番石破天惊的自我定位，都实在是让人印象深刻。
比如阿尔图尔，他的朋友贝尔纳等人，那帮和林海文在ae‘波’ok上公开对喷过的一批人，难免要说些酸话的。当然了，他们没有林海文那么不要脸和放得开，所谓酸话，也就是说林海文王婆卖瓜，老瓜当新瓜之类的。
倒是吃瓜群众里头有说得更直白的。
“明明是他没人理，到他嘴里就变成了人家失去了一个珍贵的自我提升机会，这真是不服不行。”
“你们真的不觉得，林的笑容，就想跟‘蒙’娜丽莎一样们，林丽莎，哈哈哈。”
“说实话，我觉得林海文的内心真的太强大了。”
“我比较疑‘惑’，现场的人，为什么会不向林海文提问呢？他是一个非常有成就的年轻画家，不是么？他才22岁，已经有大师级的技巧了。”
这个疑问，当然是找不到答案的。
巴黎高美的组织者也在探寻这个问题，因为根本就没有想过，不论是阿德里安，还是林海文，会在‘交’流阶段，没有人提问。这两位，绝对都算是当代画家里头的风云人物，不至于落得如此下场。
但林海文，就是这么寸了！
他们也不能打电话去问那些登记表上的人，为什么你们不问林海文，这要是传出去，就更是大新闻了。
‘混’迹在这个突然事件当中的，就是林海文《飞天升佛图》的各方评价，渐次在欧洲的报纸、期刊上出炉了。
“这是一幅具有宗教‘色’彩的作品，在东方，有点类似于我们的圣母题材，一群在佛教中具有护法‘性’质的‘女’‘性’，朝着佛教的信仰图腾佛祖升华。任何一个画作欣赏者，都可以看出来这是一幅‘精’彩之作跟很多强调内心的‘抽’象作品对欣赏者的高要求不同。观众们在面对《飞天升佛图》时，很有观看古典主义巨匠们的作品的感觉，如安格尔的《泉》，伦勃朗的《夜巡》等等。
相对于更早一些的《大地母神盖亚》，林海文的技法更加成熟了，吸取了更多古典大师的经验。此外，尤为需要注意的是，如巴黎高美的拖尼特教授所说，一种新的古典主义表现方式，他称之为源古典主义，越来越显著地出现在林海文的作品当中。如果说安格尔是揭开自然‘女’神面纱最后一角的绘画巨匠，那么林海文，已经在尝试着，或者说已经初步地进入到了自然‘女’神神秘深邃的两眼中去了。
我们很难说他已经成为跟安格尔并肩的巨匠级画家，但毫无疑问，当世的古典主义流派当中，在突破和创新上，他已经是走的最远的一位。”
这一篇发布在《艺术评论》上的正儿八经的评论赏析，是林海文头一次获得这个待遇的。倒不是说此前林海文的资格还不够，《艺术评论》的‘逼’格也没有高到非大师不能上的程度，主要还是契机，林海文供应给布罗画廊的作品，有刻意控制风格和《大地母神》一致，相对于风光无比的《大地母神》，后面这些作品虽然价钱不低，但影响力就要弱得多。
执笔的是《艺术评论》自己的评论家洛·威尔，专‘门’的美术评论家，就是那种可以从《黑板》上的螺旋条纹里头，看出人生真谛、历史真相和生命本源来的牛人，这才叫专业评论家。不能说他擅长幻想，但至少是个内心敏感，感情丰富的善良先生。
威尔的这篇文章的意义，不在于他甚至把林海文跟安格尔放在一起，而在于他引述了拖尼特的一个概念源古典主义。
拖尼特作为当世知名的大师级画家，很早就在评论里面谈及过林海文的风格源古典主义。但并没有得到大家的认可，一来是拖尼特不会卖死力给林海文抬轿子，三番五次地轰炸美术界，二来也是因为，油画流派概念是很重大的一个问题。
这是要留名美术史的事情，林海文写《西方美术史》，说不定过几十年再有人写，那就得林海文的源古典主义单列一节了。
这种重要事情，当然不是随随便便就能认可的。
但《飞天升佛图》相对于此前《盖亚》时期的作品，风格上有极大的突破伦勃朗的光感秘册一举把凡艾克源种悬浮球的经验值比例推到了50％以上，从而出现了大师气泡这个东西，林海文能够完美模仿弗洛伊德，也是因为这一点。
除此之外，林海文全面发挥之下，创作出来的作品，也具备了更浓郁的直指内心的能量林海文自己看来，它似乎越来越有一点天魔魅影术的意味。
站在这幅画前面，观看者能够直抵这里面的宗教内涵悲悯、欣悦、平和和超脱。
很玄的一种感觉，而且并没有那么明显，毕竟经验值还低，如果到60％，甚至80％，林海文觉得那会儿自己的画，可能真的会有魔法卷轴的感觉，能展现很多潜意识层级的东西。
威尔显然确实具备一定的鉴赏能力，他看出来这种“自然‘女’神双眼里的风景”，是很了不得的。
足堪开启古典主义的新时代，延续已经停滞400年的古典主义绘画的生命。
《艺术评论》给出了如此高的评价，其它期刊也并不低，虽然没到开宗立派的程度，但也明确说林海文的作品，确实出现了飞跃式的进步绘画就是这样，没人说你进步了，你进步也是没进步，有人说你进步了，你没进步也是进步了自然科学之外的东西，没有量化标准，就是这么艹蛋。
好在，林海文确实进步了，不管是实际上，还是别人的嘴里。
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毕竟是互联网和社‘交’媒体时代。
不管从朋友圈，还是从公共平台上，林海文那一番石破天惊的自我定位，都实在是让人印象深刻。
比如阿尔图尔，他的朋友贝尔纳等人，那帮和林海文在ae‘波’ok上公开对喷过的一批人，难免要说些酸话的。当然了，他们没有林海文那么不要脸和放得开，所谓酸话，也就是说林海文王婆卖瓜，老瓜当新瓜之类的。
倒是吃瓜群众里头有说得更直白的。
“明明是他没人理，到他嘴里就变成了人家失去了一个珍贵的自我提升机会，这真是不服不行。”
“你们真的不觉得，林的笑容，就想跟‘蒙’娜丽莎一样们，林丽莎，哈哈哈。”
“说实话，我觉得林海文的内心真的太强大了。”
“我比较疑‘惑’，现场的人，为什么会不向林海文提问呢？他是一个非常有成就的年轻画家，不是么？他才22岁，已经有大师级的技巧了。”
这个疑问，当然是找不到答案的。
巴黎高美的组织者也在探寻这个问题，因为根本就没有想过，不论是阿德里安，还是林海文，会在‘交’流阶段，没有人提问。这两位，绝对都算是当代画家里头的风云人物，不至于落得如此下场。
但林海文，就是这么寸了！
他们也不能打电话去问那些登记表上的人，为什么你们不问林海文，这要是传出去，就更是大新闻了。
‘混’迹在这个突然事件当中的，就是林海文《飞天升佛图》的各方评价，渐次在欧洲的报纸、期刊上出炉了。
“这是一幅具有宗教‘色’彩的作品，在东方，有点类似于我们的圣母题材，一群在佛教中具有护法‘性’质的‘女’‘性’，朝着佛教的信仰图腾佛祖升华。任何一个画作欣赏者，都可以看出来这是一幅‘精’彩之作跟很多强调内心的‘抽’象作品对欣赏者的高要求不同。观众们在面对《飞天升佛图》时，很有观看古典主义巨匠们的作品的感觉，如安格尔的《泉》，伦勃朗的《夜巡》等等。
相对于更早一些的《大地母神盖亚》，林海文的技法更加成熟了，吸取了更多古典大师的经验。此外，尤为需要注意的是，如巴黎高美的拖尼特教授所说，一种新的古典主义表现方式，他称之为源古典主义，越来越显著地出现在林海文的作品当中。如果说安格尔是揭开自然‘女’神面纱最后一角的绘画巨匠，那么林海文，已经在尝试着，或者说已经初步地进入到了自然‘女’神神秘深邃的两眼中去了。
我们很难说他已经成为跟安格尔并肩的巨匠级画家，但毫无疑问，当世的古典主义流派当中，在突破和创新上，他已经是走的最远的一位。”
这一篇发布在《艺术评论》上的正儿八经的评论赏析，是林海文头一次获得这个待遇的。倒不是说此前林海文的资格还不够，《艺术评论》的‘逼’格也没有高到非大师不能上的程度，主要还是契机，林海文供应给布罗画廊的作品，有刻意控制风格和《大地母神》一致，相对于风光无比的《大地母神》，后面这些作品虽然价钱不低，但影响力就要弱得多。
执笔的是《艺术评论》自己的评论家洛·威尔，专‘门’的美术评论家，就是那种可以从《黑板》上的螺旋条纹里头，看出人生真谛、历史真相和生命本源来的牛人，这才叫专业评论家。不能说他擅长幻想，但至少是个内心敏感，感情丰富的善良先生。
威尔的这篇文章的意义，不在于他甚至把林海文跟安格尔放在一起，而在于他引述了拖尼特的一个概念源古典主义。
拖尼特作为当世知名的大师级画家，很早就在评论里面谈及过林海文的风格源古典主义。但并没有得到大家的认可，一来是拖尼特不会卖死力给林海文抬轿子，三番五次地轰炸美术界，二来也是因为，油画流派概念是很重大的一个问题。
这是要留名美术史的事情，林海文写《西方美术史》，说不定过几十年再有人写，那就得林海文的源古典主义单列一节了。
这种重要事情，当然不是随随便便就能认可的。
但《飞天升佛图》相对于此前《盖亚》时期的作品，风格上有极大的突破伦勃朗的光感秘册一举把凡艾克源种悬浮球的经验值比例推到了50％以上，从而出现了大师气泡这个东西，林海文能够完美模仿弗洛伊德，也是因为这一点。
除此之外，林海文全面发挥之下，创作出来的作品，也具备了更浓郁的直指内心的能量林海文自己看来，它似乎越来越有一点天魔魅影术的意味。
站在这幅画前面，观看者能够直抵这里面的宗教内涵悲悯、欣悦、平和和超脱。
很玄的一种感觉，而且并没有那么明显，毕竟经验值还低，如果到60％，甚至80％，林海文觉得那会儿自己的画，可能真的会有魔法卷轴的感觉，能展现很多潜意识层级的东西。
威尔显然确实具备一定的鉴赏能力，他看出来这种“自然‘女’神双眼里的风景”，是很了不得的。
足堪开启古典主义的新时代，延续已经停滞400年的古典主义绘画的生命。
《艺术评论》给出了如此高的评价，其它期刊也并不低，虽然没到开宗立派的程度，但也明确说林海文的作品，确实出现了飞跃式的进步绘画就是这样，没人说你进步了，你进步也是没进步，有人说你进步了，你没进步也是进步了自然科学之外的东西，没有量化标准，就是这么艹蛋。
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