137.古代一百三十七点都不友好：
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百年太学，气势恢宏。
虽然洛阳太学从东汉末年不可避免的走了下坡路，但学校的历史底蕴还摆在那里，又有六年前晋朝第一巨富石崇的强势注资，经过六年不断的修葺完善，如今的洛阳太学最起码在派头上是不输给国子学的。事实上，洛阳太学的规模一直都要比国子学大些，哪怕是在落寞了的晋朝，也因为要招收的六品以下官员子弟众多，而扩建了不少校舍。
洛阳太学位于辟雍之北，占据着天然的地理优势。
辟雍是什么？
辟雍就是皇帝专门为皇子（以及与皇帝同姓的堂亲）设立的教育学宫。始自西汉，因学宫四周有水，就像是璧环一样而得名。辟雍学宫其实是一个庞大的建筑群，大体上分为五个主建筑，南边叫“成均”、北边叫“上庠”，东边叫“东序”，西边叫“瞽宗”，最中心的才叫“辟雍”。想也知道，辟雍才是重中之重，是真正以供龙子学习的地方，所以，虽然有五个名字，但还是以辟雍作为了统称。
其实几乎所有皇室子弟的少年时代，都是在辟雍里度过的。只不过皇孙、皇弟、王爷之子以及更远的堂亲子弟，都只能在成均、上庠等四学里听课，唯有皇子能独享辟雍。
当然，也不是没有特例，好比晋惠帝当年亲自下旨，让楚王世子与皇子一同学习，楚王世子便是唯一以王爷的身份就读于辟雍的非皇子人士。所以可想而知，为什么当楚王世子仅在辟雍学了两年，就转学洛阳太时，大家会觉得那般不可思议。
自古以来历朝历代的皇室，其实一直都很重视教育。最著名的“爱新觉罗.教导主任.玄烨”康熙爷就不用说了，那是个给儿子一年只肯放五天假的虎爸，太可怕了。
汉魏也不遑多让。
不仅是皇子，所有带着皇姓的贵族子弟都要来这么一遭。从十岁开始，就要“出就外傅”，过上寄宿制的贵族学习生活。十岁到十五岁是“小学”，十五岁到弱冠是“大学”，学科种类繁多，基础的文化课就不说了，杂七杂八的东西也很多，从礼仪、音乐、舞蹈再到“骑马、射箭、驾车”，甚至包括……性教育，虽然不管学的怎么样都能毕业，但也还是很辛苦的。
更不用说，辟雍还有个皇帝一年来一次的讲学的传统，说是讲学，其实就和校长冷不丁出现在教室后面那扇窗的性质差不多，更多的是一种突击检查，变态到可怕。
晋武帝时期大概是最轻松的，那会儿晋朝刚刚建立，百废待兴，关注焦点在于南征北战，皇子王爷们早早的上了战场领兵打仗，不算特别重视教育。也因此……促成了八王之乱这等特殊时期“空有兵权，没有脑子”的王爷们。
晋惠帝更是特殊中的特殊，晋武帝当时还在位，大概心里也清楚自己儿子脑子有问题，所以干脆就没让晋惠帝去辟雍上学，毕竟太子有自己的教育班底，三太三少，足够了。
后来晋惠帝登基，他对着这个就更加一无所知了，他连宫学五学识是哪五学都不知道。幸好他懂得放权，将教育的事情交给了嵇绍、卫恒、王济等人。王济之前一直很想当洛阳太学的校长，可惜谢安这个校长做的有声有色，晋惠帝觉得他不能抢了别人的工作给自己姑父，为了表达歉意，他就安排王济这个驸马当了辟雍的校长。
卫恒和嵇绍是副校长。但嵇绍更多的还是要陪着晋惠帝，没有多少时间关注辟雍的事情。
卫恒是个书法家，虽然也当过太子的老师，但他其实更多的是个理论家，对于皇室子弟的教育并不懂，后来和大舅哥王济一合计，干脆就照搬了自家教育孩子的规章制度——六岁开蒙拜师，十二岁送“大学”，除了生病，寒暑不缀。
如今还留在京师的皇子、世子都被鞭策的哭爹喊娘。
有些卫恒和王济觉得卫璪、卫玠看一遍就会的东西，这些皇子学十天都记不住，王济就会用“你们都是辣鸡”的眼神看他们。简直是精神折磨。
楚王世子和卫玠说老实话：“我从辟雍离开，也有一部分原因是王将军太可怕。”
楚王世子再怎么成熟，也还是个孩子，他知道他要努力学习，振兴封地，但他也受不住那般高压的学习。但是偏偏校长是王济，王济是驸马，是所有皇亲的长辈，从尊重长辈的角度都不能惹，最主要的是，也惹不起……王济可比他们会玩。
至今，楚王世子在去太学的时候，路过辟雍都有点腿软。
“辛苦你了。”卫玠不算特别真心的安慰了一下楚王世子，因为在他看来，他二舅一点都不可怕啊，爱笑、会玩，还随身装着糖果，除了总爱说他是他的妹子以外，近乎完人！
对此，楚王世子其实也是值得的，所以，他有点同情司马顼。
是的，同情司马顼。这位皇子殿下也快入辟雍学习了，而他长在卫玠身边，深受卫玠影响，对王济一种有一种错误的认知，将来入了辟雍面对强烈的落差，想想就很惨。一想到自己经历过悲惨事别人也要经历一遍，甚至更惨，楚王世子就忍不住的开心。——人类劣根性啊劣根性。
过了辟雍，就是洛阳太学了，最先引入眼帘的便是洛阳太学门前的标志性石碑建筑。
那碑高一丈许，广四尺，一共有四十六枚，始建于汉灵帝时期，由当时的名儒蔡邕、马日磾等书写刊刻，记录了包括《尚书》、《周易》、《春秋》等在内的春秋名著。石经的名字换了好几个，但内容还是这些内容，最早叫熹平石经，如今叫正始石经。嵇绍等人最近在忙着要时换时新，弄出个永熙石经，结合古迹，增添当代新的书法。
卫玠被晋惠帝钦点着也写了一段，还没有被能工巧匠开始拓印，因为哪怕是卫老爷子、卫父那样的大书法家，都写写换换了好几次，总觉得不甚满意。卫玠就更是重视了，在此之前他甚至都不好意思告诉身边的朋友，总觉他何德何能能参与到这样的事情里。
在太学前下马，卫玠和楚王世子遇到了不少同学，与住在校舍的，也有早上从家里赶来的。
卫玠和楚王世子算是洛阳太学里的知名人物了，哪怕没见过卫玠的，在见到卫玠那张见之忘俗的脸后也会迅速反应过来这就是卫玠了，这也只能是传说中“谁家璧人”能够拥有的容貌。
一路行来，遇到不少和卫玠打招呼的同学，卫玠也笑着一一回应。
“身体已经好了。”
“谢谢关心，没什么大碍。”
“感谢之前你的礼物，我很喜欢。”
没多少话，却足以让与卫玠搭上话的学生高兴一整天。
卫玠和楚王世子在进入太学后，并没有分道扬镳，反而一起相携着去上了由国子祭酒裴頠亲自讲学的《崇有论》。
对，你没错，国子祭酒，来太学讲学。
这是每一个月洛阳太学就会和国子学发生一场辩论考试的彩头之一，谁家赢了，谁家的老师就要去对手家“帮扶弱小”，讲学一个月。
这种“输了反而占便宜”的不讲道理的奖励方式，很显然是出自卫玠之手。
当年下套的时候，把国子学一帮世家子弟整的一愣一愣的，好像莫名其妙的就开始帮着洛阳太学取长补短了。赢了，洛阳太学得名，输了，洛阳太学得利，他们当初到底是怎么稀里糊涂就同意这种事情的？
如今回想起来，好像只剩下了记忆里卫玠笑的比冬日阳光还要温暖的笑容，以及拉偏架的晋惠帝的一声：“恩，既然诸位卿家没有异议，那就这么愉快的决定了吧。”
决定什么了？
怎么就愉快了？
等等啊喂。
然后，就没有然后了。这个互相别矛头的辩论竞争一直保留至今。六年的时间足以它成为一个传统、一个惯例，洛阳太学也从一开始的“输了也是我们赚了的”乐呵心理，转变成了如今“劳资下个月一定要送劳资的老师去嘲讽隔壁那群傻逼啊啊啊”的雄心壮志。
不过，现实总是如此残酷，大部分时间还是国子学的老师来洛阳太学讲学。
在卫玠代表洛阳太学出战的时候，往往才会赢得胜利。可是卫玠身体不好，先不说他经常请假，只说哪怕他能坚持日日上课，他的家人不会同意他每个月都来一场过于耗费心神的辩论。
当然，也不是说没了卫玠，洛阳太学就彻底不行了，他们偶尔也能赢（楚王世子的“童子郎”头衔就来自于此），只不过赢面还是不够大，达不到卫玠心目中所期望的五五之数。但至少每一年都是在进步的，洛阳太学与国子学之间的差异在有目共睹的缩减着。
国子学诸生也被刺激的不轻，努力程度明显超越了过去。
也因此，朝中世家出身的大臣，这才没有过多的干预两校之间的良性竞争。
去年冬天学期末的最后一次辩论，是洛阳太学赢了，在没有卫玠的情况下，由楚王世子领队，在太极殿下背水一战；开春新学期的第一个月，却是洛阳太学输了。所以，等卫玠过了花朝节假期才开始复课的时候，他最先要上的就是裴頠的《崇有论》。
《崇有论》是裴頠写的，他讲的也确实是自己的著作。
虽然谦虚一直是中华的传统美德，但是在魏晋时期的名士中，却不太流行自谦，反而有一个算一个，都觉得自己天上有地下无、拽的跟二五八万似的。
卫玠有时候挺喜欢这些名士的，因为他觉得他们很真很可爱。
当然，最主要的是，卫玠私下里也蛮嘚瑟的，他很高兴他不是个被时代抛下的异类。
楚王世子虽然和卫玠不是同一个年级，却也选择了旁听《崇有论》，没有人对此产生什么异议，这不是特权，而是洛阳太学的个人特色。裴頠的课上，不止有卫玠和楚王世子这两种颜色的戟结，几乎已经凑齐了八种色彩，准备召唤神龙，是洛阳太学落败后少有的热闹景象。
前面说了，洛阳太学的教学真的是很人性化，这个特点体现在方方面面。
好比学习年份的选择上，也好比在上课的方式上。
洛阳太学的授课基本分为两种，不限学生人数的大课教学（最多时可达千人），以及小课堂单独授课。
卫玠可以用拓跋六修发誓（拓跋六修：恩？），这不是他引进古代的，是洛阳太学自己本身从汉朝开始就一直延续至今的上学模式。简直就是现代大学选修课和必修课的雏形版本了。学生可以按照自己的喜好和需要选择去听不同的科目，自由支配学习时间，甚至还有去京中拜访大儒、名士的课外社交活动。
——古人真会玩。
讲真，要不是因为这是历史真实存在的学校，乍然写进古代穿越小说里，肯定要被黑粉精分出A、B、C等多种人格追着掐的好吗？
就像是三星堆里出土的那个充满漫画风、堪称汉代泥石流的青铜马头，要是随随便便摆在街上，根本不会有人信这是上千年的文物好吗？
但古人真心就有这么活泼的存在啊。
与其问中国历史在汉魏的时候发生了什么，不如问问中国历史在宋明的时候发生了什么，把好好一个生机勃勃的文明古国，变成了吃人的封建礼教。
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百年太学，气势恢宏。
虽然洛阳太学从东汉末年不可避免的走了下坡路，但学校的历史底蕴还摆在那里，又有六年前晋朝第一巨富石崇的强势注资，经过六年不断的修葺完善，如今的洛阳太学最起码在派头上是不输给国子学的。事实上，洛阳太学的规模一直都要比国子学大些，哪怕是在落寞了的晋朝，也因为要招收的六品以下官员子弟众多，而扩建了不少校舍。
洛阳太学位于辟雍之北，占据着天然的地理优势。
辟雍是什么？
辟雍就是皇帝专门为皇子（以及与皇帝同姓的堂亲）设立的教育学宫。始自西汉，因学宫四周有水，就像是璧环一样而得名。辟雍学宫其实是一个庞大的建筑群，大体上分为五个主建筑，南边叫“成均”、北边叫“上庠”，东边叫“东序”，西边叫“瞽宗”，最中心的才叫“辟雍”。想也知道，辟雍才是重中之重，是真正以供龙子学习的地方，所以，虽然有五个名字，但还是以辟雍作为了统称。
其实几乎所有皇室子弟的少年时代，都是在辟雍里度过的。只不过皇孙、皇弟、王爷之子以及更远的堂亲子弟，都只能在成均、上庠等四学里听课，唯有皇子能独享辟雍。
当然，也不是没有特例，好比晋惠帝当年亲自下旨，让楚王世子与皇子一同学习，楚王世子便是唯一以王爷的身份就读于辟雍的非皇子人士。所以可想而知，为什么当楚王世子仅在辟雍学了两年，就转学洛阳太时，大家会觉得那般不可思议。
自古以来历朝历代的皇室，其实一直都很重视教育。最著名的“爱新觉罗.教导主任.玄烨”康熙爷就不用说了，那是个给儿子一年只肯放五天假的虎爸，太可怕了。
汉魏也不遑多让。
不仅是皇子，所有带着皇姓的贵族子弟都要来这么一遭。从十岁开始，就要“出就外傅”，过上寄宿制的贵族学习生活。十岁到十五岁是“小学”，十五岁到弱冠是“大学”，学科种类繁多，基础的文化课就不说了，杂七杂八的东西也很多，从礼仪、音乐、舞蹈再到“骑马、射箭、驾车”，甚至包括……性教育，虽然不管学的怎么样都能毕业，但也还是很辛苦的。
更不用说，辟雍还有个皇帝一年来一次的讲学的传统，说是讲学，其实就和校长冷不丁出现在教室后面那扇窗的性质差不多，更多的是一种突击检查，变态到可怕。
晋武帝时期大概是最轻松的，那会儿晋朝刚刚建立，百废待兴，关注焦点在于南征北战，皇子王爷们早早的上了战场领兵打仗，不算特别重视教育。也因此……促成了八王之乱这等特殊时期“空有兵权，没有脑子”的王爷们。
晋惠帝更是特殊中的特殊，晋武帝当时还在位，大概心里也清楚自己儿子脑子有问题，所以干脆就没让晋惠帝去辟雍上学，毕竟太子有自己的教育班底，三太三少，足够了。
后来晋惠帝登基，他对着这个就更加一无所知了，他连宫学五学识是哪五学都不知道。幸好他懂得放权，将教育的事情交给了嵇绍、卫恒、王济等人。王济之前一直很想当洛阳太学的校长，可惜谢安这个校长做的有声有色，晋惠帝觉得他不能抢了别人的工作给自己姑父，为了表达歉意，他就安排王济这个驸马当了辟雍的校长。
卫恒和嵇绍是副校长。但嵇绍更多的还是要陪着晋惠帝，没有多少时间关注辟雍的事情。
卫恒是个书法家，虽然也当过太子的老师，但他其实更多的是个理论家，对于皇室子弟的教育并不懂，后来和大舅哥王济一合计，干脆就照搬了自家教育孩子的规章制度——六岁开蒙拜师，十二岁送“大学”，除了生病，寒暑不缀。
如今还留在京师的皇子、世子都被鞭策的哭爹喊娘。
有些卫恒和王济觉得卫璪、卫玠看一遍就会的东西，这些皇子学十天都记不住，王济就会用“你们都是辣鸡”的眼神看他们。简直是精神折磨。
楚王世子和卫玠说老实话：“我从辟雍离开，也有一部分原因是王将军太可怕。”
楚王世子再怎么成熟，也还是个孩子，他知道他要努力学习，振兴封地，但他也受不住那般高压的学习。但是偏偏校长是王济，王济是驸马，是所有皇亲的长辈，从尊重长辈的角度都不能惹，最主要的是，也惹不起……王济可比他们会玩。
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是的，同情司马顼。这位皇子殿下也快入辟雍学习了，而他长在卫玠身边，深受卫玠影响，对王济一种有一种错误的认知，将来入了辟雍面对强烈的落差，想想就很惨。一想到自己经历过悲惨事别人也要经历一遍，甚至更惨，楚王世子就忍不住的开心。——人类劣根性啊劣根性。
过了辟雍，就是洛阳太学了，最先引入眼帘的便是洛阳太学门前的标志性石碑建筑。
那碑高一丈许，广四尺，一共有四十六枚，始建于汉灵帝时期，由当时的名儒蔡邕、马日磾等书写刊刻，记录了包括《尚书》、《周易》、《春秋》等在内的春秋名著。石经的名字换了好几个，但内容还是这些内容，最早叫熹平石经，如今叫正始石经。嵇绍等人最近在忙着要时换时新，弄出个永熙石经，结合古迹，增添当代新的书法。
卫玠被晋惠帝钦点着也写了一段，还没有被能工巧匠开始拓印，因为哪怕是卫老爷子、卫父那样的大书法家，都写写换换了好几次，总觉得不甚满意。卫玠就更是重视了，在此之前他甚至都不好意思告诉身边的朋友，总觉他何德何能能参与到这样的事情里。
在太学前下马，卫玠和楚王世子遇到了不少同学，与住在校舍的，也有早上从家里赶来的。
卫玠和楚王世子算是洛阳太学里的知名人物了，哪怕没见过卫玠的，在见到卫玠那张见之忘俗的脸后也会迅速反应过来这就是卫玠了，这也只能是传说中“谁家璧人”能够拥有的容貌。
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这种“输了反而占便宜”的不讲道理的奖励方式，很显然是出自卫玠之手。
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不过，现实总是如此残酷，大部分时间还是国子学的老师来洛阳太学讲学。
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也因此，朝中世家出身的大臣，这才没有过多的干预两校之间的良性竞争。
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《崇有论》是裴頠写的，他讲的也确实是自己的著作。
虽然谦虚一直是中华的传统美德，但是在魏晋时期的名士中，却不太流行自谦，反而有一个算一个，都觉得自己天上有地下无、拽的跟二五八万似的。
卫玠有时候挺喜欢这些名士的，因为他觉得他们很真很可爱。
当然，最主要的是，卫玠私下里也蛮嘚瑟的，他很高兴他不是个被时代抛下的异类。
楚王世子虽然和卫玠不是同一个年级，却也选择了旁听《崇有论》，没有人对此产生什么异议，这不是特权，而是洛阳太学的个人特色。裴頠的课上，不止有卫玠和楚王世子这两种颜色的戟结，几乎已经凑齐了八种色彩，准备召唤神龙，是洛阳太学落败后少有的热闹景象。
前面说了，洛阳太学的教学真的是很人性化，这个特点体现在方方面面。
好比学习年份的选择上，也好比在上课的方式上。
洛阳太学的授课基本分为两种，不限学生人数的大课教学（最多时可达千人），以及小课堂单独授课。
卫玠可以用拓跋六修发誓（拓跋六修：恩？），这不是他引进古代的，是洛阳太学自己本身从汉朝开始就一直延续至今的上学模式。简直就是现代大学选修课和必修课的雏形版本了。学生可以按照自己的喜好和需要选择去听不同的科目，自由支配学习时间，甚至还有去京中拜访大儒、名士的课外社交活动。
——古人真会玩。
讲真，要不是因为这是历史真实存在的学校，乍然写进古代穿越小说里，肯定要被黑粉精分出A、B、C等多种人格追着掐的好吗？
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但古人真心就有这么活泼的存在啊。
与其问中国历史在汉魏的时候发生了什么，不如问问中国历史在宋明的时候发生了什么，把好好一个生机勃勃的文明古国，变成了吃人的封建礼教。
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