第586章 《妙法莲华经》
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周瑞接到的第二个任务，乃是活佛济公给他的人物。
活佛济公游历人间，行善事，得善果。
所以，他也希望周瑞可以做善事，中善果。
周瑞一直在做慈善行动。
而且，他和济公不一样，他影响的人很多。
救助的人更多。
所以对于济公的任务，周瑞已经完成了。
在任务红包之中，周瑞获得了济公的佛学——酒肉穿肠过，佛祖心中留。
即使喝酒吃肉，仍然可以参悟佛学。
使其灵台清明，不坠外物。
更能让邪魔畏惧，污秽远离。
济公是一个十分传奇的人物。
根据杜撰，济公乃是天上的降龙尊者转世。
十八岁时，投灵隐寺瞎堂慧远禅师门下，法名道济，神悟绝伦，为远禅师所印可。
因为性狂简出，狂歌酒肆，众僧禀请远禅师加以惩治，后来远禅师惟以颠僧保护之：“禅门广大，岂不容一颠僧耶？”
所以，人人都称呼其为——济颠。
这也是济公道号——济颠的由来。
师穿破衣，穿破靴，坐大石头，睡树底下，清风明月，高歌朗诵，傲啸公侯，淡泊名利，异迹显化，神通游戏，济世救俗，解众之苦，公正无私，释众迷情，世人尊称——济公活佛。
······
周瑞领取了红包之后，一篇文章出现在他的脑海里面。
接着，文章的内容，什么意思，全部在周瑞的心间浮现。
周瑞顿时变成了得道高僧。
甚至有了出家当和尚的念头。
不过现在，和尚也不好当。
首先要有文凭。
必须本科生以上，有些大地方的寺庙更严格。
需要研究生才能进入。
还需要熟练的背诵各种《佛经》。
当然，工资也不少。
低的一万多一个月，高的，年薪几十万。
甚至还有香油的分红。
羡慕死个人。
现在当和尚，也不是正经的和尚。
每天工作八个小时。
八个小时之后，私生活不限制。
所以，见到和尚娶媳妇，开豪车，请不要吃惊。
······
啥？
为啥周瑞这么熟悉。
因为周瑞曾经关注过。
······
出现在周瑞脑海里面的文章不是别的，乃是佛教十分著名的《法华经》，也就是《妙法莲华经》。
《法华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一。
······
这《法华经》十分地绕口，很多字更是生僻。
想要完全将其背诵下来，那是相当的困难。
不过，会背了又如何。
没有任何的用处。
最后一个任务红包，乃是周瑞在葛岭上面获得的。
葛岭，道教名山胜地，海拔166米，相传东晋时著名道士葛洪曾于此结庐修道炼丹，故而得名。
岭上有抱朴道院，现为全国重点开放道教宫观，尚存炼丹台、炼丹井、初阳台等道教名胜及古迹，岭巅初阳台，是晨观日出之佳境，著名的钱塘十景之中的“葛岭朝暾”即此。
而周瑞获得的红包，正是从葛岭上面获得的。
而且还和华夏历史上，一个十分有名的大人物有关。
那就是——葛洪。
葛洪乃是东晋的道教学者、著名的炼丹家、医药学家，自号抱朴子。
三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。
葛洪是预防医学的介导者。
著有《肘后方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。
“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。
其在炼丹方面也颇有心得，丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。
例如“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”，即指加热红色硫化汞，分解出汞，而汞加硫黄又能生成黑色硫化汞，再变为红色硫化汞，描述了化学反应的可逆性。
又如“以曾青涂铁，铁赤色如铜”，就描述了铁置换出铜的反应等等。
周瑞获得的任务红包，就是葛洪发布的任务。
红包任务——任劳任怨，历史记载，葛洪年轻时，家中贫穷请不起仆人，家里的篱笆坏得不像样也不修理，常常需要拨开杂乱的草木出门，又推开杂草进屋。
家中数次失火，收藏的典籍都被焚毁了，他就背起书篓步行，到别人家抄书，他卖木柴买纸，借火光读书。
任务要求——照顾好葛洪的居家生活，让安心读书。
······
周瑞看完这个任务之后，那叫一个无语啊，这是让自己成为“保姆”啊。
最后，周瑞也接受到了这个任务。
领取完西湖所有的红包之中，周瑞在西湖邻近的地方找了一家酒店，然后住了进去。
住进酒店之后，周瑞捏碎了手里的令牌，传说时空，进入到“葛洪”的时代。
因为这个任务，相对于苏小小的任务，好完成一些，不就是当保姆嘛。
这个我擅长。
无论是看病，还是做饭，亦或者打扫卫生，周瑞都会。
当然，在进入葛洪时期的时候，周瑞也稍微准备了一些东西，比如钱财。
又比如说一些其他的东西。
······
周瑞进入到葛洪的年代之后，询问了一下小悠，并没有给他安排特殊的身份，所以，所有的一切都要看他自己。
周瑞看了看周围的环境，前不着村，后不着店。
完全就是鸟不拉屎的地方。
周瑞无奈，只能沿着山道，向一个方向而去。
很快，周瑞便来到了一处村庄。
接着，他开始到处打听葛洪居住的地方。
还别说，还真让他打听到了。
葛洪出身江南士族，13岁时丧父，家境渐贫。
后来葛洪以砍柴所得，换回纸笔，在劳作之余抄书学习，常至深夜。
乡人因而称其为抱朴之士，他遂以“抱朴子”为号。
性格内向，不善交游，只闭门读书，涉猎甚广。
其祖在三国吴时，历任御史中丞、吏部尚书等要职，封寿县侯。其父悌，继续仕吴。吴亡以后，初以故官仕晋，最后迁邵陵太守，卒于官。
葛洪为悌之第三子，颇受其父之娇宠，年十三，其父去世，从此家道中落，乃“饥寒困瘁，躬执耕穑，承星履草，密勿畴袭。……伐薪卖之，以给纸笔，就营田园处，以柴火写书。……常乏纸，每所写，反复有字，人尠能读也。”
葛洪伯祖父葛玄曾师从炼丹家左慈学道，号葛仙公，以炼丹秘术传于弟子郑隐。
葛洪约16岁时拜郑为师，因潜心向学，深得郑隐器重。郑隐的神仙、遁世思想对葛洪一生影响很大，自此有意归隐山林炼丹修道、著书立说。
根据周瑞的打听，此时的葛洪，刚刚十六岁。
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活佛济公游历人间，行善事，得善果。
所以，他也希望周瑞可以做善事，中善果。
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救助的人更多。
所以对于济公的任务，周瑞已经完成了。
在任务红包之中，周瑞获得了济公的佛学——酒肉穿肠过，佛祖心中留。
即使喝酒吃肉，仍然可以参悟佛学。
使其灵台清明，不坠外物。
更能让邪魔畏惧，污秽远离。
济公是一个十分传奇的人物。
根据杜撰，济公乃是天上的降龙尊者转世。
十八岁时，投灵隐寺瞎堂慧远禅师门下，法名道济，神悟绝伦，为远禅师所印可。
因为性狂简出，狂歌酒肆，众僧禀请远禅师加以惩治，后来远禅师惟以颠僧保护之：“禅门广大，岂不容一颠僧耶？”
所以，人人都称呼其为——济颠。
这也是济公道号——济颠的由来。
师穿破衣，穿破靴，坐大石头，睡树底下，清风明月，高歌朗诵，傲啸公侯，淡泊名利，异迹显化，神通游戏，济世救俗，解众之苦，公正无私，释众迷情，世人尊称——济公活佛。
······
周瑞领取了红包之后，一篇文章出现在他的脑海里面。
接着，文章的内容，什么意思，全部在周瑞的心间浮现。
周瑞顿时变成了得道高僧。
甚至有了出家当和尚的念头。
不过现在，和尚也不好当。
首先要有文凭。
必须本科生以上，有些大地方的寺庙更严格。
需要研究生才能进入。
还需要熟练的背诵各种《佛经》。
当然，工资也不少。
低的一万多一个月，高的，年薪几十万。
甚至还有香油的分红。
羡慕死个人。
现在当和尚，也不是正经的和尚。
每天工作八个小时。
八个小时之后，私生活不限制。
所以，见到和尚娶媳妇，开豪车，请不要吃惊。
······
啥？
为啥周瑞这么熟悉。
因为周瑞曾经关注过。
······
出现在周瑞脑海里面的文章不是别的，乃是佛教十分著名的《法华经》，也就是《妙法莲华经》。
《法华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一。
······
这《法华经》十分地绕口，很多字更是生僻。
想要完全将其背诵下来，那是相当的困难。
不过，会背了又如何。
没有任何的用处。
最后一个任务红包，乃是周瑞在葛岭上面获得的。
葛岭，道教名山胜地，海拔166米，相传东晋时著名道士葛洪曾于此结庐修道炼丹，故而得名。
岭上有抱朴道院，现为全国重点开放道教宫观，尚存炼丹台、炼丹井、初阳台等道教名胜及古迹，岭巅初阳台，是晨观日出之佳境，著名的钱塘十景之中的“葛岭朝暾”即此。
而周瑞获得的红包，正是从葛岭上面获得的。
而且还和华夏历史上，一个十分有名的大人物有关。
那就是——葛洪。
葛洪乃是东晋的道教学者、著名的炼丹家、医药学家，自号抱朴子。
三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。
葛洪是预防医学的介导者。
著有《肘后方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。
“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。
其在炼丹方面也颇有心得，丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。
例如“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”，即指加热红色硫化汞，分解出汞，而汞加硫黄又能生成黑色硫化汞，再变为红色硫化汞，描述了化学反应的可逆性。
又如“以曾青涂铁，铁赤色如铜”，就描述了铁置换出铜的反应等等。
周瑞获得的任务红包，就是葛洪发布的任务。
红包任务——任劳任怨，历史记载，葛洪年轻时，家中贫穷请不起仆人，家里的篱笆坏得不像样也不修理，常常需要拨开杂乱的草木出门，又推开杂草进屋。
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最后，周瑞也接受到了这个任务。
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住进酒店之后，周瑞捏碎了手里的令牌，传说时空，进入到“葛洪”的时代。
因为这个任务，相对于苏小小的任务，好完成一些，不就是当保姆嘛。
这个我擅长。
无论是看病，还是做饭，亦或者打扫卫生，周瑞都会。
当然，在进入葛洪时期的时候，周瑞也稍微准备了一些东西，比如钱财。
又比如说一些其他的东西。
······
周瑞进入到葛洪的年代之后，询问了一下小悠，并没有给他安排特殊的身份，所以，所有的一切都要看他自己。
周瑞看了看周围的环境，前不着村，后不着店。
完全就是鸟不拉屎的地方。
周瑞无奈，只能沿着山道，向一个方向而去。
很快，周瑞便来到了一处村庄。
接着，他开始到处打听葛洪居住的地方。
还别说，还真让他打听到了。
葛洪出身江南士族，13岁时丧父，家境渐贫。
后来葛洪以砍柴所得，换回纸笔，在劳作之余抄书学习，常至深夜。
乡人因而称其为抱朴之士，他遂以“抱朴子”为号。
性格内向，不善交游，只闭门读书，涉猎甚广。
其祖在三国吴时，历任御史中丞、吏部尚书等要职，封寿县侯。其父悌，继续仕吴。吴亡以后，初以故官仕晋，最后迁邵陵太守，卒于官。
葛洪为悌之第三子，颇受其父之娇宠，年十三，其父去世，从此家道中落，乃“饥寒困瘁，躬执耕穑，承星履草，密勿畴袭。……伐薪卖之，以给纸笔，就营田园处，以柴火写书。……常乏纸，每所写，反复有字，人尠能读也。”
葛洪伯祖父葛玄曾师从炼丹家左慈学道，号葛仙公，以炼丹秘术传于弟子郑隐。
葛洪约16岁时拜郑为师，因潜心向学，深得郑隐器重。郑隐的神仙、遁世思想对葛洪一生影响很大，自此有意归隐山林炼丹修道、著书立说。
根据周瑞的打听，此时的葛洪，刚刚十六岁。
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