119 什么是武德(三)
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低声道:“小师弟,女人的便宜不是那么好占的,你师兄我都不敢像你那样勇敢,我小熊佩服你,嘿嘿嘿……”他兀自乐个不停,小无头更低了,恨不得找个地缝钻进去。
丹烟瞥了一眼小无,大声道:“某些人,大大咧咧,口无遮拦地说什么明心见性,找回本心。什么心无所住,拿起真心,放下假心。我倒想问他,你明心见性了吗?你找回本心了吗?你心无所住了吗?你真心起,假心去了吗?武德不是让你吹嘘,是让你有什么说什么?是让你学到哪一步,练到哪一层,实证实修,真练真打,玩不得半点虚的。”
小无一听,天呀,这个丹烟绝对是高手,说话针针见血,都是冲着他来的,人家说的非常对,小无感道好似有人提着一壶冷水当头浇下,浑身湿透,激灵灵打个冷战,瞬间清醒,确实如此,他虽然中下丹田已开,但明心见性也只是看白爷爷的《南派丹法手记》描述而已,还没证到,更不用说心无所住,什么假心真心。他身子更低了,几乎爬在桌子下面,不敢抬头看每一位师兄弟姐妹。
“好,说的好!”郑卫带头再次鼓掌,笑眯眯地朝小无的方向瞅了一眼,心道,“小子你有对头喽。”
“师父,弟子说说对武德理解。”很久没有见动静的小谷举起了手,他今天剃了个光头,亮闪闪的,双手合十,很早以前大家都听说小谷在塔沟呆过几年,还是少林寺的小和尚。今天一见果然如此。郑卫回到讲台上坐下,知道今天有好戏看了,他抬手示意小谷接着说。
小谷双手合十正要说话,左都突地站起,两只手举的老高,瓮声瓮气地道,“师姐师妹说了半天我一句没听懂,我只想问问你们,武德是用来相互质问的吗?是你们用来攻击我小师弟的吗?”他外表看着粗鲁,心思确实相当慎密,他看了一眼站起的小谷,挠挠头道,小谷师兄,你居然是和尚,为何头上没有小点点呢?
大家哈哈大笑,天佑提醒左都道,“和尚头上的点点叫戒疤,在过去,一个点称之为清心,两个点称之为乐福,可是我得提醒你,中国自打 1983 年起佛教管理机构就通过了几次决议,废除烧戒疤的行为。因为戒疤这个事第一不是佛制,而是元代某僧人的发明,第二于身体并无好处,学佛没必要自残。现在你要碰上某和尚年纪不大于五六十岁的,头上还有戒疤,不是骗子就是二货,碰到这种人不要信就对啦。”
左都嘴里嘟囔着坐下,看向小谷的眼神敞亮了很多。
小谷双手合十,声音平缓地道:“阿弥陀佛,文以载道,小师弟所言心无所住是名为心无所住,所言明心见性是名为明心见性,倘若大家都不说不语,何来文以载道?何来传道?每个人每位实修都不说话,普通人又如何得知有其法,有其修呢?弟子认为,武德不但需要身体力行,更需要广为传播,需要形成文字,让后来者继承和发扬。”他说完向郑卫鞠了一躬,向小无微微一笑,缓缓坐下。
小无默叹,不要以为自己多牛,会丹修,其实每位师兄弟姐妹都是实修,道可道也是道,俗世中的道也是修炼修行,白爷爷丹法手记中的先尽人道,后晋天道,所言非虚。
丹烟和段书婷齐齐哼了一声,不再言语,她们没想到,小无居然在搏击俱乐部颇得人心,刘可和百花默然不语,偶然看向小无的眼神中带着一种关切和怜爱,但由于阵营不同,她们又说不出什么,也只得作罢。
郑卫扫了一眼下边的两大派,咳嗽了一声,清清嗓子,站起身大声道:“今天徒弟们说的非常好,为师也从你们身上学习到很多东西,关于武德,小无说的非常准确就是通过武术实战的训练,打掉我们的欲望和虚荣心,让我们踏踏实实地为人做事,找回真正的自我。因此历史上武人比文人办事更有魄力,就似书婷说的一样,很干脆,不拖泥带水。清朝末期,康有为梁启超领导的戊戌变法为什么会失败?而同一时期的日本明治维新为什么会成功?这其中包含很多因素。其中很重要的一点是因为中国的戊戌变法是由一帮文人兴起的,文人性子软弱,不敢发动人民群众。而日本明治维新是一帮武人领导,敢于建立基地,武装推翻幕府统治。”
郑卫顿了顿,大声道:“所以,师父认为,武德具体包括忠、孝、义、智、勇、诚、信、恕、礼、仁十个方面方为武德。什么是忠?”郑卫又开始左右踅摸,想看看有哪些徒弟能说出来,他今天也是动力十足,弟子们表现从来没有如此活跃过,他也从没料到,这些貌似青春年少的小伙子姑娘们,肚子里的墨水不是一般的多。
杨玉在搏击俱乐部这么多年,也第一次见到这么多兄弟姐妹像今天这样争相回答问题,他一晃庞大的身躯,站起来回答道:“师父,忠这个字我知道的很呐,再没有人能像我理解这个字啦,我理解的忠,就是忠心不二,师父让往东,我不往西,师父让我打狗,我不撵鸡,师父让我……”他还想继续说下去,大家忍不住了,一个个“喷饭”大笑,整个训练大厅内的师兄弟姐妹们个个笑的前仰后合,捧腹不已。
郑卫更是面皮发紧,不好说他什么,难得见他这么积极。
“笑神马?笑神马?难道我说的不对吗?”杨玉捂着略显肥胖的肚子,不解地大声喝道。他大师兄的威信为何不像平时那样轻而易举镇压住场子呢?
冯川站起来行抱拳礼,大声道,“我认为这个忠字,是我们武道十训中第一条说的那样,忠于党忠于人民忠于我们的事业,还有最后一条,我们要终生修炼武道搏击,不懈地追寻和实践武道的真谛。”
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低声道:“小师弟,女人的便宜不是那么好占的,你师兄我都不敢像你那样勇敢,我小熊佩服你,嘿嘿嘿……”他兀自乐个不停,小无头更低了,恨不得找个地缝钻进去。
丹烟瞥了一眼小无,大声道:“某些人,大大咧咧,口无遮拦地说什么明心见性,找回本心。什么心无所住,拿起真心,放下假心。我倒想问他,你明心见性了吗?你找回本心了吗?你心无所住了吗?你真心起,假心去了吗?武德不是让你吹嘘,是让你有什么说什么?是让你学到哪一步,练到哪一层,实证实修,真练真打,玩不得半点虚的。”
小无一听,天呀,这个丹烟绝对是高手,说话针针见血,都是冲着他来的,人家说的非常对,小无感道好似有人提着一壶冷水当头浇下,浑身湿透,激灵灵打个冷战,瞬间清醒,确实如此,他虽然中下丹田已开,但明心见性也只是看白爷爷的《南派丹法手记》描述而已,还没证到,更不用说心无所住,什么假心真心。他身子更低了,几乎爬在桌子下面,不敢抬头看每一位师兄弟姐妹。
“好,说的好!”郑卫带头再次鼓掌,笑眯眯地朝小无的方向瞅了一眼,心道,“小子你有对头喽。”
“师父,弟子说说对武德理解。”很久没有见动静的小谷举起了手,他今天剃了个光头,亮闪闪的,双手合十,很早以前大家都听说小谷在塔沟呆过几年,还是少林寺的小和尚。今天一见果然如此。郑卫回到讲台上坐下,知道今天有好戏看了,他抬手示意小谷接着说。
小谷双手合十正要说话,左都突地站起,两只手举的老高,瓮声瓮气地道,“师姐师妹说了半天我一句没听懂,我只想问问你们,武德是用来相互质问的吗?是你们用来攻击我小师弟的吗?”他外表看着粗鲁,心思确实相当慎密,他看了一眼站起的小谷,挠挠头道,小谷师兄,你居然是和尚,为何头上没有小点点呢?
大家哈哈大笑,天佑提醒左都道,“和尚头上的点点叫戒疤,在过去,一个点称之为清心,两个点称之为乐福,可是我得提醒你,中国自打 1983 年起佛教管理机构就通过了几次决议,废除烧戒疤的行为。因为戒疤这个事第一不是佛制,而是元代某僧人的发明,第二于身体并无好处,学佛没必要自残。现在你要碰上某和尚年纪不大于五六十岁的,头上还有戒疤,不是骗子就是二货,碰到这种人不要信就对啦。”
左都嘴里嘟囔着坐下,看向小谷的眼神敞亮了很多。
小谷双手合十,声音平缓地道:“阿弥陀佛,文以载道,小师弟所言心无所住是名为心无所住,所言明心见性是名为明心见性,倘若大家都不说不语,何来文以载道?何来传道?每个人每位实修都不说话,普通人又如何得知有其法,有其修呢?弟子认为,武德不但需要身体力行,更需要广为传播,需要形成文字,让后来者继承和发扬。”他说完向郑卫鞠了一躬,向小无微微一笑,缓缓坐下。
小无默叹,不要以为自己多牛,会丹修,其实每位师兄弟姐妹都是实修,道可道也是道,俗世中的道也是修炼修行,白爷爷丹法手记中的先尽人道,后晋天道,所言非虚。
丹烟和段书婷齐齐哼了一声,不再言语,她们没想到,小无居然在搏击俱乐部颇得人心,刘可和百花默然不语,偶然看向小无的眼神中带着一种关切和怜爱,但由于阵营不同,她们又说不出什么,也只得作罢。
郑卫扫了一眼下边的两大派,咳嗽了一声,清清嗓子,站起身大声道:“今天徒弟们说的非常好,为师也从你们身上学习到很多东西,关于武德,小无说的非常准确就是通过武术实战的训练,打掉我们的欲望和虚荣心,让我们踏踏实实地为人做事,找回真正的自我。因此历史上武人比文人办事更有魄力,就似书婷说的一样,很干脆,不拖泥带水。清朝末期,康有为梁启超领导的戊戌变法为什么会失败?而同一时期的日本明治维新为什么会成功?这其中包含很多因素。其中很重要的一点是因为中国的戊戌变法是由一帮文人兴起的,文人性子软弱,不敢发动人民群众。而日本明治维新是一帮武人领导,敢于建立基地,武装推翻幕府统治。”
郑卫顿了顿,大声道:“所以,师父认为,武德具体包括忠、孝、义、智、勇、诚、信、恕、礼、仁十个方面方为武德。什么是忠?”郑卫又开始左右踅摸,想看看有哪些徒弟能说出来,他今天也是动力十足,弟子们表现从来没有如此活跃过,他也从没料到,这些貌似青春年少的小伙子姑娘们,肚子里的墨水不是一般的多。
杨玉在搏击俱乐部这么多年,也第一次见到这么多兄弟姐妹像今天这样争相回答问题,他一晃庞大的身躯,站起来回答道:“师父,忠这个字我知道的很呐,再没有人能像我理解这个字啦,我理解的忠,就是忠心不二,师父让往东,我不往西,师父让我打狗,我不撵鸡,师父让我……”他还想继续说下去,大家忍不住了,一个个“喷饭”大笑,整个训练大厅内的师兄弟姐妹们个个笑的前仰后合,捧腹不已。
郑卫更是面皮发紧,不好说他什么,难得见他这么积极。
“笑神马?笑神马?难道我说的不对吗?”杨玉捂着略显肥胖的肚子,不解地大声喝道。他大师兄的威信为何不像平时那样轻而易举镇压住场子呢?
冯川站起来行抱拳礼,大声道,“我认为这个忠字,是我们武道十训中第一条说的那样,忠于党忠于人民忠于我们的事业,还有最后一条,我们要终生修炼武道搏击,不懈地追寻和实践武道的真谛。”