第一百三四章：这波逼装得666
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屠版之一：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，写得真他喵的经典。这样的句子，简直可以流传千年呀。”
“我没想到，青年文艺里居然出了一位如此的大家，牛叉。”
“天下熙熙之说，可谓是说尽了人类的纷争，也说尽了人类利益的纠合。”
“顶就一个字，秋水这个笔名，我记住了。”
“真不知道秋水是何方神圣，居然能写出如此文章，佩服。”
“好像我在哪里看过秋水的文章，就是不记得了。”
“秋水大师您好，您的文才，简直可以和那位写出大学之道的大师相比了。”
“楼上的，你再仔细看看，大学之道是谁写的？”
“我曰，我真是有眼不识泰山，原来秋水先生居然是大学之道的作者。大师，对不起。”
“哈哈，我就知道秋水一定不是无名之辈。没想到，此前震撼了我们的大学之道，也是出至秋水大师之手。”
“敢问秋水大师现实中是何方神圣。”
“听说秋水大师是某著名高校的退休教授。”
“真的吗，有机会一定去听一听秋水先生的教诲。”
屠版之二：形散神聚。
“各位，各位，我怎么感觉秋水先生所说的形散神聚，好像很牛。逼的样子。”
“岂止是牛。逼，我都感觉这会不会推翻当代散文的写作手法。”
“我靠。没这么夸张吧。”
“一点也不夸张。看看现在的散文吧，个个都是散得不知道哪里去，表现手法散还只是其次，中心内容也是神得不知道去了哪里。可是。有些人却偏偏以这样的写作手法而自得，认为这才是散文。甚至，已经有不少作者将散文认为是美文。”
“其实我也认同散文是美文一称，只是，大部分的作品当不得美文呀。”
“就是呀，看看现在那些写散文的。都不知道写的是什么，美个毛的文呀。”
“顶楼上，秋水先生所说的形散神聚，才算是说出了散文的真正精髓。”
“我靠，越说越厉害，不知道哪位高手能解释一下秋水先生所说的形散神聚。”
“楼上的。我来解释吧。不过，我只是按我的理解。我不知道我说的对不对，你估且听之。说的不对之处，还望见谅。”
“没事没事，快讲，快讲，等不急了。”
“好吧。我说了。形散的意思比较好理解，因为与我们现今对于散文的理解是一样的。形散应该说的是散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
神聚，这个比较难理解。我猜测。此中的神，应该说的是中心思想。意思是不管散文的写作手法有多散，也不管散手的内容有多广泛，但他必需要有一个中心思想加以明确。就是让我们知道这篇散文表达的是什么意思，不是为了散，从而写散文。”
“我靠，高手呀，这都能理解。”
“楼上解释的太好了，我也感觉秋水先生所提出的形散神聚很有韵味，深得散文真谛。”
“哈哈，我现在终于明白怎么样才能写好一篇散文了。只可恨，那一些一点儿也不懂散文的家伙，还卖弄着他们的才学。并且，在有心媒体与出版社的力捧之下，用他们的散文，毒害着不知道多少青少年。”
“我也觉得，那个年华就是这个例子。我想，秋水先生骂他不只是因为他的人品不怎么样。可能，也因为他写的散文，实在是没有太多意义吧。”
“总之，我顶这个形散神聚。”
屠版三：子不语怪力乱神。
“兄弟们，对于秋水先生关于‘子不语怪力乱神’的解释，大家有何看法？”
“感觉想法很新奇，超出了我们原本的认知。”
“是呀，原来这一句的意思就是字面意思。以前读书的时候，老师也是这么教的。不只是老师，其他的一些专家学者，甚至是学术大师，也都是这么认为的。可是，现在看了秋水先生的话，似乎这个子不语怪力乱神，还真不能用字面意思去理解。”
“我也觉得不能用字面意思去理解。就像秋水先生说的，如果是这样的话，那曾子圣人说话也太跳脱了吧，刚说了好好学习，就又说不要去碰鬼神什么的，这好像也不符合逻辑。”
“难道，我们几十年来学的曾子语录要被推翻？”
“很有可能。”
“我看推翻是不太可能，但秋水先生的解释也很有道理。”
“看来，以后我们在读书的时候，也不能一味的死读书。就像这句，当时我读书的时候就感到奇怪，怎么突然曾子就冒出这一句话呢。现在看到秋水先生的解释，我才算明白。或许，这句话并非是字面意思，只不过是我们理解错了而已。”
“不管怎么说，看了秋水先生的文章，当真是受益非浅。”
“受益非浅too……”
“楼上的滚一边，在华国文学版块，别搞你那恶心的英语。”
屠版四：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
“我靠，现代诗人出世。”
“这首诗写得太好了，没想到，现代社会居然还有人能写出如此高明的古诗。佩服。”
我也觉得，这首诗我认为完全可以和唐诗宋词相比。”
“我也认为。甚至，我认为，这首诗比很多唐诗宋词还要经典。毕竟，这首诗说得太有道理了，属于哲理诗的范畴。”
“哈哈，在我看来，这首诗就是骂那个年华的。这家伙不是一直以作家自居吗，这家伙不是一直认为自己很有才吗？连个子不语怪力乱神都引用错了，还好意思在那里侃侃而谈。”
“年华这家伙我鄙视他好久了，这家伙本来就是没有多少墨水。尽会些无病呻。吟的文章，在高中的时候还能唬得了一些老师，但碰上真正的大家，直接就要将他拆穿。不过，对于年华我一点兴趣也没有，这家伙也蹦跶不了几天了。关键的是这首诗写得太好了，我得背诵几遍，回头去教我儿子。”
“哈哈，这个主意妙。回头我也拿这一首诗去教育小孩，让他们在读完书之后，尽可能的到现实当中去实践。要不然，读的书越多，越是书呆子。不实践，哪怕胸有无数学问，对于家庭，对于国家，对于社会也是一点用也没有。”
“我觉得，这首诗可以做为国家宣传实践出真知的标语。”
“对对对，我们顶起来，尽量要让更多的人看到。”
“哈哈，不需要我们了。青年文艺何其地位，他早就让更多的人看到了。我相信，有关部门在看到这一首诗之后，会被这一首有如此丰富的哲理诗所打动。未来，这一首诗流传至整个华国，也未必不可能。”
屠版五：年华。
屠版年华不是喜欢年华，而是鄙视年华。
是的，就是完完全全的鄙视与痛骂年华。
“年华，滚出文学圈，以你这样的人品，”
“对，还好意思说其他作品的作者。人家写灵异的，不写鬼鬼神神，你叫他写什么？”
“年华，知道你为什么一直比不上郭城韩进吗，就是因为你的人品太渣。”
“还是秋水先生骂得爽快，哈哈，攻击别人的时候换个马甲都不会，一点技术含量也没有。”
“我也被这一句给逗笑了。”
“我算是服了，那个叫年华的家伙只是攻击了一句话，秋水先生就例了他好几条罪状。什么学问太低，像小学生。又是人品太烂，攻击竞争对手。还有说他人太笨了，连马甲都不知道的换一个。最后一句更是让我佩服，用一句诗来教育年华，这个逼装的真给力。”
“对于秋水先生这波逼的装法，我给97分，剩下3分怕他骄傲。”
“我终于知道，骂人的最高境界是不带一句脏字。”
“我很想知道，这个叫年华的作者，这么恶心的家伙，他是怎么成名的。”
“建议所有人抵制年华，再也不要买年华的作品。”
“鬼才买他的作品，就是一些中小学生买而已。”
“我想，秋水先生将他大骂了一通之后，连中小学生也不一定买他的书了。”
“我也这么觉得。”
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ps：没有存稿，当这一章码好之后已经过了0点。抱歉，不过，这章算昨天的，和今天没关系。一天之计在于0点，那么，小白在0点的时候再次给自己下一个任务。今天更多少章呢，没说的，还是最少四章。就冲小白这么给力的更新，兄弟们，你们看看手中还没有月票呀。有的话，别留着，全砸给小白吧。(未完待续。)
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“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，写得真他喵的经典。这样的句子，简直可以流传千年呀。”
“我没想到，青年文艺里居然出了一位如此的大家，牛叉。”
“天下熙熙之说，可谓是说尽了人类的纷争，也说尽了人类利益的纠合。”
“顶就一个字，秋水这个笔名，我记住了。”
“真不知道秋水是何方神圣，居然能写出如此文章，佩服。”
“好像我在哪里看过秋水的文章，就是不记得了。”
“秋水大师您好，您的文才，简直可以和那位写出大学之道的大师相比了。”
“楼上的，你再仔细看看，大学之道是谁写的？”
“我曰，我真是有眼不识泰山，原来秋水先生居然是大学之道的作者。大师，对不起。”
“哈哈，我就知道秋水一定不是无名之辈。没想到，此前震撼了我们的大学之道，也是出至秋水大师之手。”
“敢问秋水大师现实中是何方神圣。”
“听说秋水大师是某著名高校的退休教授。”
“真的吗，有机会一定去听一听秋水先生的教诲。”
屠版之二：形散神聚。
“各位，各位，我怎么感觉秋水先生所说的形散神聚，好像很牛。逼的样子。”
“岂止是牛。逼，我都感觉这会不会推翻当代散文的写作手法。”
“我靠。没这么夸张吧。”
“一点也不夸张。看看现在的散文吧，个个都是散得不知道哪里去，表现手法散还只是其次，中心内容也是神得不知道去了哪里。可是。有些人却偏偏以这样的写作手法而自得，认为这才是散文。甚至，已经有不少作者将散文认为是美文。”
“其实我也认同散文是美文一称，只是，大部分的作品当不得美文呀。”
“就是呀，看看现在那些写散文的。都不知道写的是什么，美个毛的文呀。”
“顶楼上，秋水先生所说的形散神聚，才算是说出了散文的真正精髓。”
“我靠，越说越厉害，不知道哪位高手能解释一下秋水先生所说的形散神聚。”
“楼上的。我来解释吧。不过，我只是按我的理解。我不知道我说的对不对，你估且听之。说的不对之处，还望见谅。”
“没事没事，快讲，快讲，等不急了。”
“好吧。我说了。形散的意思比较好理解，因为与我们现今对于散文的理解是一样的。形散应该说的是散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
神聚，这个比较难理解。我猜测。此中的神，应该说的是中心思想。意思是不管散文的写作手法有多散，也不管散手的内容有多广泛，但他必需要有一个中心思想加以明确。就是让我们知道这篇散文表达的是什么意思，不是为了散，从而写散文。”
“我靠，高手呀，这都能理解。”
“楼上解释的太好了，我也感觉秋水先生所提出的形散神聚很有韵味，深得散文真谛。”
“哈哈，我现在终于明白怎么样才能写好一篇散文了。只可恨，那一些一点儿也不懂散文的家伙，还卖弄着他们的才学。并且，在有心媒体与出版社的力捧之下，用他们的散文，毒害着不知道多少青少年。”
“我也觉得，那个年华就是这个例子。我想，秋水先生骂他不只是因为他的人品不怎么样。可能，也因为他写的散文，实在是没有太多意义吧。”
“总之，我顶这个形散神聚。”
屠版三：子不语怪力乱神。
“兄弟们，对于秋水先生关于‘子不语怪力乱神’的解释，大家有何看法？”
“感觉想法很新奇，超出了我们原本的认知。”
“是呀，原来这一句的意思就是字面意思。以前读书的时候，老师也是这么教的。不只是老师，其他的一些专家学者，甚至是学术大师，也都是这么认为的。可是，现在看了秋水先生的话，似乎这个子不语怪力乱神，还真不能用字面意思去理解。”
“我也觉得不能用字面意思去理解。就像秋水先生说的，如果是这样的话，那曾子圣人说话也太跳脱了吧，刚说了好好学习，就又说不要去碰鬼神什么的，这好像也不符合逻辑。”
“难道，我们几十年来学的曾子语录要被推翻？”
“很有可能。”
“我看推翻是不太可能，但秋水先生的解释也很有道理。”
“看来，以后我们在读书的时候，也不能一味的死读书。就像这句，当时我读书的时候就感到奇怪，怎么突然曾子就冒出这一句话呢。现在看到秋水先生的解释，我才算明白。或许，这句话并非是字面意思，只不过是我们理解错了而已。”
“不管怎么说，看了秋水先生的文章，当真是受益非浅。”
“受益非浅too……”
“楼上的滚一边，在华国文学版块，别搞你那恶心的英语。”
屠版四：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
“我靠，现代诗人出世。”
“这首诗写得太好了，没想到，现代社会居然还有人能写出如此高明的古诗。佩服。”
我也觉得，这首诗我认为完全可以和唐诗宋词相比。”
“我也认为。甚至，我认为，这首诗比很多唐诗宋词还要经典。毕竟，这首诗说得太有道理了，属于哲理诗的范畴。”
“哈哈，在我看来，这首诗就是骂那个年华的。这家伙不是一直以作家自居吗，这家伙不是一直认为自己很有才吗？连个子不语怪力乱神都引用错了，还好意思在那里侃侃而谈。”
“年华这家伙我鄙视他好久了，这家伙本来就是没有多少墨水。尽会些无病呻。吟的文章，在高中的时候还能唬得了一些老师，但碰上真正的大家，直接就要将他拆穿。不过，对于年华我一点兴趣也没有，这家伙也蹦跶不了几天了。关键的是这首诗写得太好了，我得背诵几遍，回头去教我儿子。”
“哈哈，这个主意妙。回头我也拿这一首诗去教育小孩，让他们在读完书之后，尽可能的到现实当中去实践。要不然，读的书越多，越是书呆子。不实践，哪怕胸有无数学问，对于家庭，对于国家，对于社会也是一点用也没有。”
“我觉得，这首诗可以做为国家宣传实践出真知的标语。”
“对对对，我们顶起来，尽量要让更多的人看到。”
“哈哈，不需要我们了。青年文艺何其地位，他早就让更多的人看到了。我相信，有关部门在看到这一首诗之后，会被这一首有如此丰富的哲理诗所打动。未来，这一首诗流传至整个华国，也未必不可能。”
屠版五：年华。
屠版年华不是喜欢年华，而是鄙视年华。
是的，就是完完全全的鄙视与痛骂年华。
“年华，滚出文学圈，以你这样的人品，”
“对，还好意思说其他作品的作者。人家写灵异的，不写鬼鬼神神，你叫他写什么？”
“年华，知道你为什么一直比不上郭城韩进吗，就是因为你的人品太渣。”
“还是秋水先生骂得爽快，哈哈，攻击别人的时候换个马甲都不会，一点技术含量也没有。”
“我也被这一句给逗笑了。”
“我算是服了，那个叫年华的家伙只是攻击了一句话，秋水先生就例了他好几条罪状。什么学问太低，像小学生。又是人品太烂，攻击竞争对手。还有说他人太笨了，连马甲都不知道的换一个。最后一句更是让我佩服，用一句诗来教育年华，这个逼装的真给力。”
“对于秋水先生这波逼的装法，我给97分，剩下3分怕他骄傲。”
“我终于知道，骂人的最高境界是不带一句脏字。”
“我很想知道，这个叫年华的作者，这么恶心的家伙，他是怎么成名的。”
“建议所有人抵制年华，再也不要买年华的作品。”
“鬼才买他的作品，就是一些中小学生买而已。”
“我想，秋水先生将他大骂了一通之后，连中小学生也不一定买他的书了。”
“我也这么觉得。”
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