第十二章 海上吉普赛
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“海上风大，别感冒，去换上我这件干衣服。”看着泊珠热烈的眼神，洪涛只能迎合迎合。把身上的衣服脱下来给她，让她去船尾换上，就是最恰当的表示方式，也是最恰当的感谢方式。没有这个心直口快、敢爱敢恨的女孩子，自己恐怕没有这么快就能在这些疍家族群里站稳脚。至于以后是不是娶她，洪涛不打算抵抗了，抵抗也是徒劳的，想发展必须有助力，这几家疍家人就是自己唯一的助力。后世里为了发展很多人都可以娶老太太入赘，自己娶个黄花大姑娘，不亏！
“好伢子，有了这个笼子，你很快就能娶媳妇啦！”黄海别看刚认识洪涛，但他是个热心人，对于洪涛这种敢于创新的举动一直持支持态度，此时这上百斤鱼虾蟹也证明了他自己的眼光，所以他笑得很开心。
“这不是我一个人的，网是大家的，鱼虾也是大家的，我们回去分了它，阿珠，开船喽！”洪涛并没谦虚，但也没骄傲，如何用利益把别人绑在自己身边为自己所用，他已经实践了两辈子，很有心得。适时的给别人一个希望，自己就能收获到信任。信任这个东西平时看起来没啥用，但关键时刻比金子还贵重，有钱都买不到，必须平时刻意去积攒。
“阿爷，阿哥，开船喽！”泊珠美滋滋的躲到破帆后面，背着身换下了湿衣服，穿着洪涛那件男人的上衣，宽宽松松的拉住木橹，摇得格外起劲儿。精神的力量是无穷的，这艘小船一马当先，连她哥哥都追不上她。当然了，洪涛的帆使得也很好，在顺风的情况下，他能让这张破布发挥出最大的威力。
穿越到大宋朝的第二天，洪涛就找到了自己的归属，并且获得了这个时代人的认同，这个结果让洪涛自己很欣慰。不管认同自己的人多不多吧，至少说明自己的生活技能、与人交往的技能又长进了，没白穿越这三次，一次比一次有长进。一百多斤渔获，分到三家人手里，也就没多少了，但是大家都很高兴，越是原始的社会，就越看重合理的分配制度，哪怕是一条鱼，也暖人心。
渔获是洪涛捞的，这是三家人的共识，不管洪涛如何谦虚，就连和他一起制作地笼的泊珠，也不抢洪涛这个功劳。在他们看来，洪涛是个读过书的人，所以才有这种好办法，这是很自然的事情，别人不能抢，也抢不走。既然渔获算是自己的了，那洪涛就有权处理它们，于是洪涛又开始利益均沾了，这些渔获不能说是给，得说是应得！
啥叫应得？股份呗！出一张渔网，那就是两份股份；帮着做地笼，也有一份股份；自己出了主意，占个大头，三份股份，一个小型合作社就算成立了。泊家占股份两成半，一张渔网和出力做地笼所得；黄家占股份两成半，一张渔网和出力做地笼所得；陈家占五成股份，一张渔网加洪涛的技术所得。
大家不知道啥叫股份，也不懂合作社和股份公司，但是对洪涛这种分配方式，都竖了大拇指，两个字儿，公平！出物出力出主意都有好处，没有人觉得自己亏了，也没有人觉得谁在剥削谁，这就是好办法！
做为大股东，洪涛从自己的渔获里拿出一部分，让泊珠和几位嫂子、侄子收拾好，晚上接着吃大米饭、海鲜锅。大米不多了没关系，明天陈名恩就会划着小船沿着宁远河逆流而上，去几里外的崖城镇里换大米。大家也看出来了，洪涛嘴很馋，吃不惯芋头，既然有渔获了，就算天天吃大米饭也不为过。
当然了，泊福依旧是那个反对者，他不是反对洪涛，而是反对他的做派和骄奢。这个老人比较守旧，不喜欢变化，所以看不惯洪涛。这并不是反对洪涛，相反，他觉得他是在关心洪涛，少吃几顿大米饭、少吃几顿海鲜锅、别用那些海货去换黎人的新布，攒下来早日有自己的船，就能娶泊珠过门了。在疍家人里，没有自己船的男人，都算伢子，意思就是吃父母喝父母的孩子，不受尊重。
疍家人喜欢喝酒，他们常年生活在水上，年老之后都有关节炎之类的疾病，为了抵抗潮湿，只有喝酒，还是他们自己泡制的药酒，里面有好几种海产品，据说每天喝一点，可以祛湿，好像还能壮阳。
在这个问题上，洪涛很注意，他可不想老了之后骨头节都肿成馒头大，不动都疼，那自己就还得自杀，忍不了！目前他还解决不了这个居住问题，就算以后有了自己的船，照样解决不了。他问过陈名恩和泊福，能不能去岸上住，得到的回答让洪涛很意外，他们说可以！
疍家人是常年生活在水上，不过他们也有自己的屋子，只是不经常回去住罢了。这个屋子就建在沙滩边上，有点像傣家的吊脚楼，下面用竹子撑起来，上面铺上木板，四周和屋顶都用竹子和树叶遮蔽。涨潮的时候，海水就在木板下面一米多远，落潮之后，房子就在沙滩上，还得爬着梯子上下。
这些疍家人每个季节都在不同的海域里捕鱼，这时候只能住在船上，只有在鱼虾最少的季节，他们才会返回自己房子所在地。这一点有点像北方的游牧民族，比如说蒙古人。他们是逐水草而居，哪儿的水草丰美，他们就赶着羊群去哪儿，然后搭个帐篷就住了。疍家人则是追着鱼群跑，哪儿有鱼他们就去哪儿，白天捕鱼，晚上就睡在连排船上了。
相对来说，疍家人比蒙古人的活动面积更大，从中国南海一直延续到东南亚各国都有他们的踪迹。从这点上比较，他们更像欧洲的吉普赛人，赶着一辆大篷车，走到哪儿算哪儿，居无定所。而且吉普赛人和疍家人的社会地位也很像，他们在欧洲也是姥姥不疼舅舅不爱，没有一个国家愿意让他们定居，也不许他们从事很多行业，全是在社会最底层挣扎的族群。唯一的区别就是吉普赛人流浪在陆地上，而疍家人流浪在大海上。
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“海上风大，别感冒，去换上我这件干衣服。”看着泊珠热烈的眼神，洪涛只能迎合迎合。把身上的衣服脱下来给她，让她去船尾换上，就是最恰当的表示方式，也是最恰当的感谢方式。没有这个心直口快、敢爱敢恨的女孩子，自己恐怕没有这么快就能在这些疍家族群里站稳脚。至于以后是不是娶她，洪涛不打算抵抗了，抵抗也是徒劳的，想发展必须有助力，这几家疍家人就是自己唯一的助力。后世里为了发展很多人都可以娶老太太入赘，自己娶个黄花大姑娘，不亏！
“好伢子，有了这个笼子，你很快就能娶媳妇啦！”黄海别看刚认识洪涛，但他是个热心人，对于洪涛这种敢于创新的举动一直持支持态度，此时这上百斤鱼虾蟹也证明了他自己的眼光，所以他笑得很开心。
“这不是我一个人的，网是大家的，鱼虾也是大家的，我们回去分了它，阿珠，开船喽！”洪涛并没谦虚，但也没骄傲，如何用利益把别人绑在自己身边为自己所用，他已经实践了两辈子，很有心得。适时的给别人一个希望，自己就能收获到信任。信任这个东西平时看起来没啥用，但关键时刻比金子还贵重，有钱都买不到，必须平时刻意去积攒。
“阿爷，阿哥，开船喽！”泊珠美滋滋的躲到破帆后面，背着身换下了湿衣服，穿着洪涛那件男人的上衣，宽宽松松的拉住木橹，摇得格外起劲儿。精神的力量是无穷的，这艘小船一马当先，连她哥哥都追不上她。当然了，洪涛的帆使得也很好，在顺风的情况下，他能让这张破布发挥出最大的威力。
穿越到大宋朝的第二天，洪涛就找到了自己的归属，并且获得了这个时代人的认同，这个结果让洪涛自己很欣慰。不管认同自己的人多不多吧，至少说明自己的生活技能、与人交往的技能又长进了，没白穿越这三次，一次比一次有长进。一百多斤渔获，分到三家人手里，也就没多少了，但是大家都很高兴，越是原始的社会，就越看重合理的分配制度，哪怕是一条鱼，也暖人心。
渔获是洪涛捞的，这是三家人的共识，不管洪涛如何谦虚，就连和他一起制作地笼的泊珠，也不抢洪涛这个功劳。在他们看来，洪涛是个读过书的人，所以才有这种好办法，这是很自然的事情，别人不能抢，也抢不走。既然渔获算是自己的了，那洪涛就有权处理它们，于是洪涛又开始利益均沾了，这些渔获不能说是给，得说是应得！
啥叫应得？股份呗！出一张渔网，那就是两份股份；帮着做地笼，也有一份股份；自己出了主意，占个大头，三份股份，一个小型合作社就算成立了。泊家占股份两成半，一张渔网和出力做地笼所得；黄家占股份两成半，一张渔网和出力做地笼所得；陈家占五成股份，一张渔网加洪涛的技术所得。
大家不知道啥叫股份，也不懂合作社和股份公司，但是对洪涛这种分配方式，都竖了大拇指，两个字儿，公平！出物出力出主意都有好处，没有人觉得自己亏了，也没有人觉得谁在剥削谁，这就是好办法！
做为大股东，洪涛从自己的渔获里拿出一部分，让泊珠和几位嫂子、侄子收拾好，晚上接着吃大米饭、海鲜锅。大米不多了没关系，明天陈名恩就会划着小船沿着宁远河逆流而上，去几里外的崖城镇里换大米。大家也看出来了，洪涛嘴很馋，吃不惯芋头，既然有渔获了，就算天天吃大米饭也不为过。
当然了，泊福依旧是那个反对者，他不是反对洪涛，而是反对他的做派和骄奢。这个老人比较守旧，不喜欢变化，所以看不惯洪涛。这并不是反对洪涛，相反，他觉得他是在关心洪涛，少吃几顿大米饭、少吃几顿海鲜锅、别用那些海货去换黎人的新布，攒下来早日有自己的船，就能娶泊珠过门了。在疍家人里，没有自己船的男人，都算伢子，意思就是吃父母喝父母的孩子，不受尊重。
疍家人喜欢喝酒，他们常年生活在水上，年老之后都有关节炎之类的疾病，为了抵抗潮湿，只有喝酒，还是他们自己泡制的药酒，里面有好几种海产品，据说每天喝一点，可以祛湿，好像还能壮阳。
在这个问题上，洪涛很注意，他可不想老了之后骨头节都肿成馒头大，不动都疼，那自己就还得自杀，忍不了！目前他还解决不了这个居住问题，就算以后有了自己的船，照样解决不了。他问过陈名恩和泊福，能不能去岸上住，得到的回答让洪涛很意外，他们说可以！
疍家人是常年生活在水上，不过他们也有自己的屋子，只是不经常回去住罢了。这个屋子就建在沙滩边上，有点像傣家的吊脚楼，下面用竹子撑起来，上面铺上木板，四周和屋顶都用竹子和树叶遮蔽。涨潮的时候，海水就在木板下面一米多远，落潮之后，房子就在沙滩上，还得爬着梯子上下。
这些疍家人每个季节都在不同的海域里捕鱼，这时候只能住在船上，只有在鱼虾最少的季节，他们才会返回自己房子所在地。这一点有点像北方的游牧民族，比如说蒙古人。他们是逐水草而居，哪儿的水草丰美，他们就赶着羊群去哪儿，然后搭个帐篷就住了。疍家人则是追着鱼群跑，哪儿有鱼他们就去哪儿，白天捕鱼，晚上就睡在连排船上了。
相对来说，疍家人比蒙古人的活动面积更大，从中国南海一直延续到东南亚各国都有他们的踪迹。从这点上比较，他们更像欧洲的吉普赛人，赶着一辆大篷车，走到哪儿算哪儿，居无定所。而且吉普赛人和疍家人的社会地位也很像，他们在欧洲也是姥姥不疼舅舅不爱，没有一个国家愿意让他们定居，也不许他们从事很多行业，全是在社会最底层挣扎的族群。唯一的区别就是吉普赛人流浪在陆地上，而疍家人流浪在大海上。