第两百五十三章 全印穆斯林联盟
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全印穆斯林联盟为英属印度时期成立的政党，创建于1906年，其宗旨是在印度次大陆以武力建立穆斯林国家，这意念在1930年由诗人穆罕默德伊克巴提出，印度和巴基斯坦独立以后，成为印度小党派，现该党的影响力主要在喀拉拉邦，通过和其他势力的合作参与政府管理，1947年以来，巴基斯坦民选政府多数由穆斯林政党掌权，巴基斯坦独立以后，该党组建了第一届政府，自1950年代以来，随着军人政变的频发，该党分裂成若干派别，1976年穆斯林联盟重整旗鼓，1979年议会选举中赢得14席，之后渐渐淡出人们的视线而无所作为， 90年代，穆盟重新振作，其候选人纳瓦兹谢里夫曾两次当选巴基斯坦民选总理，但1999年被穆沙拉夫以军事政变手段推翻。
成立初期，它是一个狭隘的教派性政治组织，以保护穆斯林教派利益为最高目标，支持英国殖民当局，反对国大党，但在具有民族主义思想的“青年穆斯林”的推动下，1913年穆斯林联盟的政策发生重大变化，当年年会通过新的章程，规定奋斗目标是通过宪政手段，争取“在印度建立适合于印度国情的自治”，新章程还规定，为了实现印度自治，要促进民族团结，和其他宗教派别实行合作，从1915年起，m.a.真纳任全印穆斯林联盟常任主席，经过真纳和印度国大党领导人的共同努力，1916年，穆斯林联盟和国大党在各自召开的勒克瑙年会上，通过双方共同拟定的《勒克瑙协定》，建立两党正式的合作关系，协定重申印度人民的斗争目标是实现自治，并提出扩大省立法会议权限，增加民选议员等改革要求，第一次世界大战后，正是在《勒克瑙协定》精神的鼓舞下，m.k.甘地支持基拉法特运动，伊斯兰教徒积极参加不合作运动，促成印度民族解放运动的新高涨。
1924年基拉法特运动自行结束，穆斯林群众情绪低落，还由于政治经济原因以及殖民当局的挑拨，印度教教派组织“印度教大斋会”的煽动，伊斯兰教教徒和印度教教徒之间的纠纷屡起，穆斯林联盟与国大党之间摩擦多于合作，真纳和穆斯林联盟其他领导人反对甘地倡导的群众性的非暴力不合作运动；主张全印穆斯林联盟是印度伊斯兰教徒的唯一代表，国大党只能代表印度教徒；要求实行穆斯林单独选举制，1937年，穆斯林联盟虽然还要求实现印度自治，但同时已在酝酿建立独立的穆斯林国家。
1937年省自治选举全印穆斯林联盟只取得108个席位(一说123个席位)，仅占总席位的22%，此穆斯林联盟积极发展组织，全力攻击国大党，两党之间的矛盾加深，关系恶化，穆斯林联盟决心为在印度建立独立的穆斯林国家而斗争，1940年 3月，全印穆斯林联盟在拉合尔举行会通过建立“巴基斯坦”的决要求在次大陆西北部和东部穆斯林人口占多数的地区建立一个独立的穆斯林国家，联盟领导公开声明，为建立巴基斯坦而斗争是其主要目标，为此，穆斯林联盟同主张建立统一印度的国大党进行了各种斗争，在英国殖民者的挑动下，伊斯兰教徒和印度教徒之间不断发生纠纷和相互仇杀，伤亡甚多。
王九龄在打算向英国开战的第一天，就已经决定了要扶持穆斯林了，原因很简单，秦国要是单独跟英国对抗已经很吃力了，要是万一死对头日本人趁火打劫，那王九龄和秦国就真的要完蛋了，没完蛋也成为了废墟。
而伊斯兰人，宗教信仰强烈，而且人口众多，能拉拢他们反抗英军，肯定能把战火烧到英国在中东和北非所有的殖民地，到时候因国人就只能到处救火、疲于奔命，同时为了防守那些地方，肯定要增加兵力，那个时候就没有太多的军队来攻击秦国，人数少了，对秦国也没有什么危害，王九龄就可以集中力量移民、发展经济。
而全印穆斯林联盟是最好的对象，王九龄要拉拢穆斯林，自然要给他们甜头，这个时代他们梦寐以求的就是独立建国，那王九龄就支持他们建国，到时候这些穆斯林就会横在王九龄控制的区域和英国控制额区域之间，要想在陆地上攻打秦国，就必须先打败穆斯林的孟加拉人，这些好不容易独立的人，又有秦国的支持，肯定会将体内的兽性激发出来，跟英国人死磕到底，包围国家。
而雅鲁藏布江东岸有近一半是孟加拉的穆斯林人，秦军占领雅鲁藏布江东岸之后，很快就联系上了全印穆斯林联盟的人，不过作为全印穆斯林联盟主席的真纳并不在秦军控制的区域。
秦军和穆盟在秦军控制区域的领导人展开了谈判，独立一直是穆盟的心愿，今天又这么好的机会，他们应该高兴才是，不过很明显他们一个个邹着眉头。
秦军虽然支持他们独立，但是并不是在秦军现在控制的区域，而是在恒河下游以南的孟加拉邦，同时在秦军控制区域内的孟加拉人全部需要迁移去那边，这样就有上千万人需要安置，同时他们在孟加拉邦立国，就直接与英军对峙，而且不想现在的地方东面有秦军依靠，北面是是喜马拉雅上，南面是海，西面又是宽阔的的雅鲁藏布江。
穆盟的人正在考虑应不应该接受，秦国是一个刚刚立国的国家，但是他们的工业和国力肯定是比不上英国的，要是万一失败了，穆盟肯定会遭受毁灭性的打击。
秦国代表知道他们在纠结什么，于是道：“各位，如果这么好的机会你们错过了，就不会再有第二次了，老实告诉你们，不管你们答不答应，在秦国的国土内，我们是不会允许有大量别的宗教徒的，所以你们不答应也要离开这里，可是如果你们答应的话，虽然也要离开，但是你们讲得到秦国的友谊，你们将建立属于自己的国家，你们将名留青史！”
顿了顿，秦军代表继续说道：“我知道你们担心秦国没有英国强大，不过我可以告诉你，你们的想法是错我的，同时我还要告诉你们，如果你们永远只想活在别人的保护之中，又想要这个，又想要那个，你们觉得可能吗，如果你们不能证明你们有存在的意义，我们秦国为什么要帮助你们呢。”
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成立初期，它是一个狭隘的教派性政治组织，以保护穆斯林教派利益为最高目标，支持英国殖民当局，反对国大党，但在具有民族主义思想的“青年穆斯林”的推动下，1913年穆斯林联盟的政策发生重大变化，当年年会通过新的章程，规定奋斗目标是通过宪政手段，争取“在印度建立适合于印度国情的自治”，新章程还规定，为了实现印度自治，要促进民族团结，和其他宗教派别实行合作，从1915年起，m.a.真纳任全印穆斯林联盟常任主席，经过真纳和印度国大党领导人的共同努力，1916年，穆斯林联盟和国大党在各自召开的勒克瑙年会上，通过双方共同拟定的《勒克瑙协定》，建立两党正式的合作关系，协定重申印度人民的斗争目标是实现自治，并提出扩大省立法会议权限，增加民选议员等改革要求，第一次世界大战后，正是在《勒克瑙协定》精神的鼓舞下，m.k.甘地支持基拉法特运动，伊斯兰教徒积极参加不合作运动，促成印度民族解放运动的新高涨。
1924年基拉法特运动自行结束，穆斯林群众情绪低落，还由于政治经济原因以及殖民当局的挑拨，印度教教派组织“印度教大斋会”的煽动，伊斯兰教教徒和印度教教徒之间的纠纷屡起，穆斯林联盟与国大党之间摩擦多于合作，真纳和穆斯林联盟其他领导人反对甘地倡导的群众性的非暴力不合作运动；主张全印穆斯林联盟是印度伊斯兰教徒的唯一代表，国大党只能代表印度教徒；要求实行穆斯林单独选举制，1937年，穆斯林联盟虽然还要求实现印度自治，但同时已在酝酿建立独立的穆斯林国家。
1937年省自治选举全印穆斯林联盟只取得108个席位(一说123个席位)，仅占总席位的22%，此穆斯林联盟积极发展组织，全力攻击国大党，两党之间的矛盾加深，关系恶化，穆斯林联盟决心为在印度建立独立的穆斯林国家而斗争，1940年 3月，全印穆斯林联盟在拉合尔举行会通过建立“巴基斯坦”的决要求在次大陆西北部和东部穆斯林人口占多数的地区建立一个独立的穆斯林国家，联盟领导公开声明，为建立巴基斯坦而斗争是其主要目标，为此，穆斯林联盟同主张建立统一印度的国大党进行了各种斗争，在英国殖民者的挑动下，伊斯兰教徒和印度教徒之间不断发生纠纷和相互仇杀，伤亡甚多。
王九龄在打算向英国开战的第一天，就已经决定了要扶持穆斯林了，原因很简单，秦国要是单独跟英国对抗已经很吃力了，要是万一死对头日本人趁火打劫，那王九龄和秦国就真的要完蛋了，没完蛋也成为了废墟。
而伊斯兰人，宗教信仰强烈，而且人口众多，能拉拢他们反抗英军，肯定能把战火烧到英国在中东和北非所有的殖民地，到时候因国人就只能到处救火、疲于奔命，同时为了防守那些地方，肯定要增加兵力，那个时候就没有太多的军队来攻击秦国，人数少了，对秦国也没有什么危害，王九龄就可以集中力量移民、发展经济。
而全印穆斯林联盟是最好的对象，王九龄要拉拢穆斯林，自然要给他们甜头，这个时代他们梦寐以求的就是独立建国，那王九龄就支持他们建国，到时候这些穆斯林就会横在王九龄控制的区域和英国控制额区域之间，要想在陆地上攻打秦国，就必须先打败穆斯林的孟加拉人，这些好不容易独立的人，又有秦国的支持，肯定会将体内的兽性激发出来，跟英国人死磕到底，包围国家。
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秦军和穆盟在秦军控制区域的领导人展开了谈判，独立一直是穆盟的心愿，今天又这么好的机会，他们应该高兴才是，不过很明显他们一个个邹着眉头。
秦军虽然支持他们独立，但是并不是在秦军现在控制的区域，而是在恒河下游以南的孟加拉邦，同时在秦军控制区域内的孟加拉人全部需要迁移去那边，这样就有上千万人需要安置，同时他们在孟加拉邦立国，就直接与英军对峙，而且不想现在的地方东面有秦军依靠，北面是是喜马拉雅上，南面是海，西面又是宽阔的的雅鲁藏布江。
穆盟的人正在考虑应不应该接受，秦国是一个刚刚立国的国家，但是他们的工业和国力肯定是比不上英国的，要是万一失败了，穆盟肯定会遭受毁灭性的打击。
秦国代表知道他们在纠结什么，于是道：“各位，如果这么好的机会你们错过了，就不会再有第二次了，老实告诉你们，不管你们答不答应，在秦国的国土内，我们是不会允许有大量别的宗教徒的，所以你们不答应也要离开这里，可是如果你们答应的话，虽然也要离开，但是你们讲得到秦国的友谊，你们将建立属于自己的国家，你们将名留青史！”
顿了顿，秦军代表继续说道：“我知道你们担心秦国没有英国强大，不过我可以告诉你，你们的想法是错我的，同时我还要告诉你们，如果你们永远只想活在别人的保护之中，又想要这个，又想要那个，你们觉得可能吗，如果你们不能证明你们有存在的意义，我们秦国为什么要帮助你们呢。”
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