第三百五十八章：关于祭祀和祭坛，石碑上记载的事
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第三百五十八章：关于祭祀和祭坛，石碑上记载的事
祭祀是一种有着数万年历史的一种祭神的仪式。
人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在，祭祀便是这种灵魂观念的派生物。
最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。
人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在被祭拜的雕像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由大祭司祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。
而祭祀也是分为两个种类的，一种是正常的祭拜先祖，祭拜神仙，恳请被祭祀者保佑祭祀者家族安乐，求的是福报，祭品多为牛羊酒鸡水果等等。
还有一种，则是祭拜邪神，同样是求得福报，但是祭品却不会是普通祭祀那么简单，多半都会采用一些比较邪恶的东西，比如人类的身体部位，比如处女的子宫和童男的阴茎，或者干脆直接用人类去祭祀，比如……童男童女。
而祭坛则是用来进行祭祀仪式的地方。
而当我们在初一的呼唤声中跑了过来，并看到这所谓的祭坛的时候，我几乎不用猜测就能判断出，这石林中这个祭台之上祭祀的神绝对不是正常的神仙祖先，而是所谓的邪神。
那所谓的祭坛是一个比地面高出一截的石台。
台子上用红色的不知道是什么材质的东西画的一个倒六芒星。
而这倒六芒星中躺着两个面容灰败的人，这两个人还很眼熟……竟是匈奴国的南院大王和南夏国六皇子。
初一特意在观察着一旁耶律影的表情，见耶律影完全不为之所动之后，初一就果断的怀疑上了耶律影。
于是，初一拔出刀子指着耶律影，冷冷道：“怎么会是他们两个，难道这是你们匈奴国和南夏国的阴谋？”
萧达伦立刻拔出刀子和初一对峙，一副随时要内讧的样子。
虽然说，某种意义上来说，我们本身也不是内人就是了。
毕竟这石林没冒出来之前，还兵临城下怕是要打个你死我活呢。
可耶律影是冷静的，也丝毫没有因为初一的无理而动怒，而是冷冷的开口道：“阴谋？假如是阴谋的话，我们怎么会把自己人搞成这个样子！你可知我们牺牲了多少兵马！”
初一被耶律影给怼的没话说，但一时半会儿却是不想认输。
而就在这个时候，我突然插话道：“不会是他们的阴谋的，因为南院大王和六皇子所处的位置，是祭品的位置。”
“祭品？”众人异口同声的问道，显然是不明白我怎么就知道的这么清楚。
我指了指我面前的石碑：“这个石碑之上有记载……”
慕容白一听石碑，便连忙走了过来，他仔细端详一番之后却道：“可是，这上面的文字好像是古文字……”
不等慕容白把话说完，我便抢先道：“是篆体，我看得懂。”
同时心中还真是有些庆幸，还好我在穿越之前是个学习考古的，对待古文字还算是精通。
不然就算是开着穿越的挂来到这里，不还是什么都不懂。
慕容白赞赏的看着我，并对我竖起了大拇指。
倒是中州王莫子曦，一副孩子气的样子揽住了我的肩膀，很是得意的白了耶律影一眼：“不愧是本王的王妃，你总是会给本王带来意想不到的惊喜。”
耶律影的眼神也刹那间变得冷漠起来，又是一副充满杀意的状态。
而我又哪里会看着他们之间这暗潮汹涌，便装作什么都没有看到而沉迷石碑的样子，很是认真的分析道：“我在来这里之前，负责整理书籍的王先生曾找到了一份竹简给我看，上面讲述了一千年前发生的事情……”
随后，我就把我自己之前在竹简上看到的关于华帝和他三个儿子的故事简单的说了出来。
并在众人还处于回味我刚刚说的故事的时候，我的手轻轻的抚摸着石碑，轻声道：“而这石碑上写的内容基本上可以证实竹简上写的内容的……只是……”
见我欲言又止的样子，莫子曦连忙追问道：“只是什么？”
倒不是我不愿意说我看到了什么，实在是上面的内容……有些说不出的荒缪，荒缪的我自己都怀疑我是不是看错了。
但是在众人期待和渴望好奇的目光中，我也只能继续做一个翻译了。
于是，我整理了一下语言，继续道：“原来，在华帝比他的三个儿子害死之前，他就已经料到他的三个儿子会叛乱，而他也不像是传说中说的那样，是个不老不死的神，他只是老的比较慢罢了，但是活的越久的人，就越害怕死亡，所以他设了一个局。而我们眼前的这个祭坛上，就是给华帝复活用的，说是在一千年之后，当这祭坛之上集齐了他三个儿子的后代的血脉的话，当初死去的华帝就会复活，重新掌管这片土地。”
中国古代的帝王们想要长生不老，想要死而复活的事情可真的不少。
但是折腾的这么夸张的，我还真是第一次见识到。
这样大的机关，这样大的布置，那还真不是一般的劳民伤财。
且不说复活之事是真是假，若是真的被这个华帝复活，我觉得这封建社会怕是要倒退到奴隶制社会。
同时，我没有说的是我自己心中产生的一个假象。
假如说南院大王和南夏六皇子都在这祭台上的话。
那岂不是说明他们就是所谓的三个儿子的后代血脉中的两个。
那既然南夏国一个，匈奴国一个，另一个便是北莫国的人。
大概……也就是所谓的中州王莫子曦了。
可是，莫子曦也是一开始就被抓到的，但为什么却没有被送到祭坛上，而是被封入了那个茧用作为储备粮？
我又想到了南番王对我说的，当初莫子曦的母亲皇贵妃被诬陷与人私通的事情，难道说……莫子曦真的不是圣祖帝的儿子？
但南番王都说是诬陷了，没有理由啊。
同时我又想到了同样没有被那些桎梏鸟封入茧中的耶律影……难道说，其中是有什么奇怪的联系吗？
而就在我还处于一种胡思乱想，觉得所有的线索差一根针就能串起来的时候。
慕容白突然问我说：“可是他都死了，他又如何能保证他三个儿子的后人会把这个石林从地底下弄出来，并聚集于此呢？”
我继续阅读这个石碑后，回答道：“因为这个华帝有一个心腹，是竹简上没有提到过的心腹名字叫做苗叉，这个苗叉会把华帝想要复活的意愿代代相传下去，并找机会启动这个阵法，让华帝复活。”
说罢，我灵机一动。
我好像终于知道哪里不对了。
见我一脸兴奋的样子，莫子曦便伸出手摸了摸我的额头，有些担心的问道：“表情怎么那么奇怪，是哪里不舒服吗？”
我嫌弃的白了莫子曦一眼，随后兴奋的说：“才没有表情奇怪，你才表情奇怪呢，我只是太兴奋了，因为我发现，在此之前我自己一直都想不明白的事情可以想明白了。”
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第三百五十八章：关于祭祀和祭坛，石碑上记载的事
祭祀是一种有着数万年历史的一种祭神的仪式。
人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在，祭祀便是这种灵魂观念的派生物。
最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。
人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在被祭拜的雕像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由大祭司祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。
而祭祀也是分为两个种类的，一种是正常的祭拜先祖，祭拜神仙，恳请被祭祀者保佑祭祀者家族安乐，求的是福报，祭品多为牛羊酒鸡水果等等。
还有一种，则是祭拜邪神，同样是求得福报，但是祭品却不会是普通祭祀那么简单，多半都会采用一些比较邪恶的东西，比如人类的身体部位，比如处女的子宫和童男的阴茎，或者干脆直接用人类去祭祀，比如……童男童女。
而祭坛则是用来进行祭祀仪式的地方。
而当我们在初一的呼唤声中跑了过来，并看到这所谓的祭坛的时候，我几乎不用猜测就能判断出，这石林中这个祭台之上祭祀的神绝对不是正常的神仙祖先，而是所谓的邪神。
那所谓的祭坛是一个比地面高出一截的石台。
台子上用红色的不知道是什么材质的东西画的一个倒六芒星。
而这倒六芒星中躺着两个面容灰败的人，这两个人还很眼熟……竟是匈奴国的南院大王和南夏国六皇子。
初一特意在观察着一旁耶律影的表情，见耶律影完全不为之所动之后，初一就果断的怀疑上了耶律影。
于是，初一拔出刀子指着耶律影，冷冷道：“怎么会是他们两个，难道这是你们匈奴国和南夏国的阴谋？”
萧达伦立刻拔出刀子和初一对峙，一副随时要内讧的样子。
虽然说，某种意义上来说，我们本身也不是内人就是了。
毕竟这石林没冒出来之前，还兵临城下怕是要打个你死我活呢。
可耶律影是冷静的，也丝毫没有因为初一的无理而动怒，而是冷冷的开口道：“阴谋？假如是阴谋的话，我们怎么会把自己人搞成这个样子！你可知我们牺牲了多少兵马！”
初一被耶律影给怼的没话说，但一时半会儿却是不想认输。
而就在这个时候，我突然插话道：“不会是他们的阴谋的，因为南院大王和六皇子所处的位置，是祭品的位置。”
“祭品？”众人异口同声的问道，显然是不明白我怎么就知道的这么清楚。
我指了指我面前的石碑：“这个石碑之上有记载……”
慕容白一听石碑，便连忙走了过来，他仔细端详一番之后却道：“可是，这上面的文字好像是古文字……”
不等慕容白把话说完，我便抢先道：“是篆体，我看得懂。”
同时心中还真是有些庆幸，还好我在穿越之前是个学习考古的，对待古文字还算是精通。
不然就算是开着穿越的挂来到这里，不还是什么都不懂。
慕容白赞赏的看着我，并对我竖起了大拇指。
倒是中州王莫子曦，一副孩子气的样子揽住了我的肩膀，很是得意的白了耶律影一眼：“不愧是本王的王妃，你总是会给本王带来意想不到的惊喜。”
耶律影的眼神也刹那间变得冷漠起来，又是一副充满杀意的状态。
而我又哪里会看着他们之间这暗潮汹涌，便装作什么都没有看到而沉迷石碑的样子，很是认真的分析道：“我在来这里之前，负责整理书籍的王先生曾找到了一份竹简给我看，上面讲述了一千年前发生的事情……”
随后，我就把我自己之前在竹简上看到的关于华帝和他三个儿子的故事简单的说了出来。
并在众人还处于回味我刚刚说的故事的时候，我的手轻轻的抚摸着石碑，轻声道：“而这石碑上写的内容基本上可以证实竹简上写的内容的……只是……”
见我欲言又止的样子，莫子曦连忙追问道：“只是什么？”
倒不是我不愿意说我看到了什么，实在是上面的内容……有些说不出的荒缪，荒缪的我自己都怀疑我是不是看错了。
但是在众人期待和渴望好奇的目光中，我也只能继续做一个翻译了。
于是，我整理了一下语言，继续道：“原来，在华帝比他的三个儿子害死之前，他就已经料到他的三个儿子会叛乱，而他也不像是传说中说的那样，是个不老不死的神，他只是老的比较慢罢了，但是活的越久的人，就越害怕死亡，所以他设了一个局。而我们眼前的这个祭坛上，就是给华帝复活用的，说是在一千年之后，当这祭坛之上集齐了他三个儿子的后代的血脉的话，当初死去的华帝就会复活，重新掌管这片土地。”
中国古代的帝王们想要长生不老，想要死而复活的事情可真的不少。
但是折腾的这么夸张的，我还真是第一次见识到。
这样大的机关，这样大的布置，那还真不是一般的劳民伤财。
且不说复活之事是真是假，若是真的被这个华帝复活，我觉得这封建社会怕是要倒退到奴隶制社会。
同时，我没有说的是我自己心中产生的一个假象。
假如说南院大王和南夏六皇子都在这祭台上的话。
那岂不是说明他们就是所谓的三个儿子的后代血脉中的两个。
那既然南夏国一个，匈奴国一个，另一个便是北莫国的人。
大概……也就是所谓的中州王莫子曦了。
可是，莫子曦也是一开始就被抓到的，但为什么却没有被送到祭坛上，而是被封入了那个茧用作为储备粮？
我又想到了南番王对我说的，当初莫子曦的母亲皇贵妃被诬陷与人私通的事情，难道说……莫子曦真的不是圣祖帝的儿子？
但南番王都说是诬陷了，没有理由啊。
同时我又想到了同样没有被那些桎梏鸟封入茧中的耶律影……难道说，其中是有什么奇怪的联系吗？
而就在我还处于一种胡思乱想，觉得所有的线索差一根针就能串起来的时候。
慕容白突然问我说：“可是他都死了，他又如何能保证他三个儿子的后人会把这个石林从地底下弄出来，并聚集于此呢？”
我继续阅读这个石碑后，回答道：“因为这个华帝有一个心腹，是竹简上没有提到过的心腹名字叫做苗叉，这个苗叉会把华帝想要复活的意愿代代相传下去，并找机会启动这个阵法，让华帝复活。”
说罢，我灵机一动。
我好像终于知道哪里不对了。
见我一脸兴奋的样子，莫子曦便伸出手摸了摸我的额头，有些担心的问道：“表情怎么那么奇怪，是哪里不舒服吗？”
我嫌弃的白了莫子曦一眼，随后兴奋的说：“才没有表情奇怪，你才表情奇怪呢，我只是太兴奋了，因为我发现，在此之前我自己一直都想不明白的事情可以想明白了。”